按照顧愷之吃甘蔗的實際，我們先先容弱一點的：

是啊，還能去那裡呢？

張士誠的王位還冇有坐多久，元朝就派兵打來了。實在元朝的官員們也是認死理的，誰稱王就去打誰，如果碰到個埋頭造反不稱王的，他反倒是不睬的，朱元璋就是占了這個便宜。

以後的內容就是俗套了，小人向天子進讒言，天子擔憂內裡的將軍造反，限令立即返來，因而脫脫撤離了高郵，他挽救元王朝的儘力也就這麼付之東流。

因而，當徐壽輝的叛逆兵來到故鄉時，本是元朝當局公事員的陳友諒插手了叛逆，將鋒芒對準了發人為給他的元朝。他插手叛逆的動機較著與那些費事農夫分歧，這動機是一個信號，代表著在陳友諒的心中，信義和虔誠不存在。

這兩小我都是當世之豪傑，如果他們彆離呈現在分歧的朝代，應當都能成績大業，可惜，汗青必定要讓這個期間熱烈一點。

因而，看似荏弱的小城高郵就在這類精力的支撐下抵當了百萬元軍三個月，這就是勇於冒死的力量。

至正十三年，張士誠起兵後，持續攻占泰州、興化等地，在高郵定都，稱誠王，國號大周，以天祐為編年。

我們上文提到過的元朝名臣脫脫帶領百萬雄師（重視，這個是實數）進犯高郵，所謂“出師之盛，未有過之者”（《元史》），此時私鹽估客張士誠表示了他的勇氣和決計。

元軍用各種兵器攻城，包含多種火炮，張士誠和他的兩個弟弟張士義、張士德就在城樓上死守，統統的將士都能夠看到他們的身影。更首要的是，這些叛逆者的心中有著如許一個信心：

為了搞鼓吹，他還找了兩個幫手，一個是在麻城打鐵的鄒普勝（能人），另一個是江西和尚彭瑩玉（大師應當熟諳）。在鼓吹明教幾個月後，他在大彆山區策動叛逆，一舉霸占羅田。他是紅巾軍的支流，以是也戴紅巾，叛逆兵持續作戰，前後霸占黃州和浠水，並終究定都浠水縣城。

徐壽輝，出世年代不詳（死期倒是很切確），湖北羅田人，是個布販。傳聞小夥子長得很精力，並且為人樸重，是羅田第一美女人，因為常常被元朝的官吏訛詐，以是對元朝心胸不滿。至正十一年，劉福通叛逆顛末他的故鄉，徐壽輝耐久堆集的肝火終究壓抑不住，籌辦造反，他的手腕還是鼓吹封建科學，此次是明教。

朱元璋對他有一個精準的評價：器小。

陳友諒，男，1320年生人，原姓謝，事情是漁民，沔陽（今湖北仙桃）人。曾經在縣裡乾過文書，當徐壽輝叛逆兵來到他的故鄉後，他插手了徐壽輝的軍隊。因為他很有文明，外加有戰略，很快獲得了徐壽輝和當時的丞相倪文俊的信賴。

作為當時浩繁叛逆者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的汗青職位的。

現在看來，這個天祐的名字實在是獲得好。

當時的徐壽輝整編軍隊的伎倆實在短長，他在每個兵士的背後寫下了一個佛字，並說如答應以刀槍不入。這個大話彷彿輕易被戳穿，因為兵士到了疆場上就會發明不是真的（不信紮你一槍嚐嚐）；這個大話另有下半部分，如果你不幸陣亡，那並不是這個字不靈，而是因為你的心不誠。也就是說冇有死就是因為我寫了字，死了怪本身，誰讓你心不誠！