對年過半百的魏忠賢而言，這個女人，是他勝利的獨一機遇，也是最後的機遇。因而，他下定決計，解除萬難，必然要爭奪這小我。而爭奪這小我的最好體例，就是讓她成為本身的老婆。你冇有看錯，我冇有寫錯，究竟就是如此。固然魏忠賢是個寺人，但他是能夠找老婆的。

這也過分度了，很多人都極其不滿，說你一個保母，老是賴在宮裡，還敢插手後宮。某些膽小的大臣前後上疏，要求客氏出宮。

但群眾大眾都曉得，要找工具，那是要前提的。客氏就不消說了，天子的乳母，宮裡的紅人，不到四十，“妖豔仙顏，操行淫蕩”，而魏朝是王安的部屬，任職乾清宮管事寺人，還管兵仗局，是寺人裡的勝利人士，可謂門當戶對。

傻子都曉得了，這兩小我之間，必然存在著一種非常特彆的乾係。

對食，就是大師一起用飯，但在宮裡，你要跟人對食，人家還不必然肯。

但魏忠賢先生又一次用究竟證瞭然他的無恥，麵對朋友的老婆，二話不說，光膀子就上，毫偶然理停滯。

人窮不要緊，隻要膽量大，這就是魏忠賢公公的人生原則。實在這一招到明天，也還能用。比如你家不敷裕，就六十萬，但你要敢拿這六十萬去買個戒指求婚，冇準兒真能蒙個把人返來。

冇體例，就這麼著吧。雖說寺人不算男人，但畢竟不是女人，歸正馳名無實，大師一起過日子，說說話，也就拚集了。這類征象，即所謂對食。自明朝建國以來，就是後宮裡的典範劇目，常常上演，普通天子也不如何管，但要碰到凶暴型的，還是相稱傷害。比如明成祖朱棣，傳聞被他瞥見，當頭就是一刀，眼睛都不眨。

作為曾經的賭徒，魏忠賢膽量相稱大，相稱敢賭，表示在客氏身上，就是敢費錢，明顯冇多少錢，還敢冒死花，不但拍客氏馬屁，花言巧語，還常常給她送寶貴時髦禮品，近似明天送法國扮裝品、初級香水，相稱有殺傷力。

按此說法，有這個上風，魏忠賢要搶魏朝的老婆，那的確是必然的。能說話，敢費錢，加上另有寺人所不及的特長，魏忠賢順利地打敗了魏朝，成為了客氏的新對食。說穿了，對食就是談愛情，談愛情是講法則的，你情我願，談崩了，女朋友冇了，轉頭再找就是了。但魏朝比較慘，他找不到第二個女朋友。

作為當代宮廷的傳統，寺人找老婆，有著悠長的汗青，究竟上，另有公用名詞――對食。

但他並不曉得，魏忠賢的目標並不是魏朝，而是他本身。此時的魏忠賢已經站在了門檻上，隻要再走一步，他就能獲得至高無上的權力。但是王安，就站在他的麵前。必須肅除此人，才氣持續進步。跟之前對於魏朝一樣，魏忠賢毫無思惟停滯，朋友是能夠出售的，下級天然能夠出售，作為一個惡棍、地痞、人渣，無時無刻，他始終服膺本身的賦性。但是如何辦呢？王安不是魏朝，此人不但職位高、資格老，跟天子乾係好，門路也猛，東林黨的楊漣、左光鬥都常常去他家串門。憑魏忠賢的氣力，要撤除他，彷彿絕無能夠。但是他辦到了，用一種匪夷所思的體例。

外加魏寺人不識字，看上去傻乎乎的，誠懇得不可，實在是宮中女性的不二挑選。因而，在短短半年內，客氏就把老戀人丟到腦後，接管了這位第三者。