胡五會心的點點頭，此時滿官的步隊已經遠去，陳繩武便用摺扇敲了敲轎沿，轎伕們會心的抬起來籌辦持續剛纔未儘的路程，此時卻聽陳繩武交代著：“不要走通衢了，堵了這麼長時候，那邊許是等急了，還是想體例抄小道吧。”

“餘公然冇有看錯人。”眯著眼睛在一樣搖擺的軟轎裡陳繩武欣喜的自言自語著，因為清軍的封閉，他獲得台灣的動靜需求轉幾道手，是以剛剛纔得知朱錦身故和鄭克臧撤除馮錫範的他纔會有如此的感慨，既是感慨朱錦的丁壯早逝，又是感慨馮錫範的可悲了局，更是感慨鄭克臧的大膽和果斷，不過感慨了一陣子，他便把心機收了返來，隔著軟轎探聽道。“胡五，你剛纔冇有看錯吧？”

胡五總算記著了陳繩武的再三交代

“清虜勢大，他們偶爾換處所也是應當的，等過幾日招考的士子連續都到了，趁著人多，韃子顧不過來，你四下逛逛，不，不要你去，”陳繩武否定著本身方纔的決定。“你的麵相必定讓人記著了，還是讓杜七去找，找到後也不要轟動，盯緊了。”陳繩武在書房裡踱了幾步。“你去找個牙人，盤個鋪子，東麵貨老是要脫手的。”此時厥後聞名的十三行還冇有建立，以是任何人隻如果有門路都能夠做夷貨的買賣。“彆的我們的買賣紮手，賣得便宜了必定會讓人盯上，你去找家鏢行來護著，不要用我們的人，到時候也好擺脫乾係。”

占城自建國以來共傳十七個王朝，此中當然有範熊、拔陀羅拔摩一世、範陽邁、毗建陀跋摩一世、闍耶因陀羅跋摩四世、婆比那索爾（注：即《明史》中的阿答阿者、《大越史記全書》中的製蓬峨）等浩繁雄主，但是其國地處安南、真臘（高棉）的夾攻當中，戰事頻繁、國力耗損甚大，終究在明英宗天順年間為安南所滅，成為了其治下的一個藩屬土司，隻擁有賓童龍和古笪（注：今越南慶和省一部）兩塊極小的國土。

就在蔡通發誓的同一刻，一乘小轎抬著陳繩武走在廣州府的大街上，通過捏造公文和賄賂的手腕，現在的他已經具有了秀才的身份，這一次他是以插手康熙二十年廣東鄉試的名義來到廣州，接下來他將在遠比瓊北文昌繁華的都會廣州置業定居，從而正式開端聯絡和規複鄭克臧極其正視的漢留諜報構造。

占城是梵文“占婆補羅”（campapu

本來如此，這些八旗老爺出了都城但是一個小我模狗樣啊，不過廣州不比其他的處所，除了省會大員外另有很多北都城裡王公大臣的包衣主子乃至康熙的耳目在，是以這隊行列看似威風，但實則還是很守端方的。

“不必了，讓他們喜好跟著就跟著好了，今後也免得領他們認門。”陳繩武嘲笑著，不讓胡五脫手並不是他認定了對方就是一同反清的同道而是他擔憂胡五一旦脫手少不得會讓人看出其身上有軍中的工夫，固然總解釋的疇昔，可萬一引來故意人的重視就不好了，要曉得這是敵占區，情願賣身事賊的漢奸可多了去了，以是還是穩妥好。“隻要不是謀財害命，先讓他們去。”胡五應了一聲，但陳繩武的話冇有說完。“下次記著了，不要再說甚麼部屬卑職了，說了多少次了我們是主仆”

“爺，俺的眼神你都信不過嘛？”跟著軟轎亦步亦趨的保護輕聲的迴應著，作為軍中的神弓手之一胡五雖說不能百步穿楊，但五十步裡能夠箭箭射中紅心，以如此鋒利的眼神，看一張大大的畫像天然是不在話下的。“明顯白白供奉著白鶴真人的畫像呢。”白鶴真人畫像是漢留構造的標記之一---傳聞是遵循陳永華的形象繪製，但陳永華本人親口說了，這隻是以訛傳訛---不過跟著朱勝利的歸天、漢留構造的崩潰，諸如乾坤會、添弟會、三點會等這些自稱是洪門一脈的地下構造也常常利用這個標記，但不管如何說，都是官方反清力量的意味。“要不，俺明天早晨再去探探？”