不過相較於黑衣人一邊打還一邊說話的氣勢，韓北望就顯得果斷很多。如果說黑衣人是想留個活口的話，韓北望就是四個字――你死我活。

陶昕來漫不經心腸一筆一劃寫著，俄然之間產生一個動機――阿誰老頭兒寫幾個字就能完成五行之術，那麼如果這些字存儲起來呢？會不會持續闡揚五行之術的感化？如果如許的話，她可不成以把這些存儲起來了的字隨身照顧，如許是不是便能夠彌補水火相斥靈根的廢材屬性？那麼這個存儲起來的字叫甚麼呢？符篆？莫非老頭兒的本意是叫她學習符篆之術，現在這些臨摹啊甚麼的實在都是在打根本？

她不曉得老頭兒所要教她的比她設想的要高深很多，不過符篆之術在她修行的路上確切起到了不小的感化。

陶昕來還將來得及給峰主施禮，就覺到手邊一絲風過，韓北望已經挪了個位置。

陶昕來帶著紅毛走在靈泉邊上，紅毛歡暢地一會兒爬疇昔喝水，一會兒又窩進陶昕來懷裡，玩得非常歡樂。

韓北望不言不語，隻是脫手涓滴冇有儲存，根基就是把人往死裡打的打法。韓北望幾近能夠算是韓鳳儀一手帶大的，不止如此，他和韓鳳儀一樣都是水木雙修的修士。此時他手握一把微微披髮著淡綠色的大劍展向黑衣人，兩人比武間或者是黑氣纏住了大劍，讓它的進犯冇法發揮，或者是大劍斬斷了黑氣，讓黑衣人的詭計冇法得逞，你來我往，此消彼長。

退意一旦萌發，就很可貴能撤退。在韓北望不要命一樣進犯黑衣人，籌辦給他最後的致命一擊的時候，那黑衣人展開雙臂緩慢後退，像一隻大鳥一樣消逝在半空中。

字天然寫的都雅。實際上，陶昕來還是宅女的時候就喜好本身寫點甚麼東西，當時候用圓珠筆漸漸地寫，字就是阿誰時候練出來的。現在陶昕來固然冇有圓珠筆，但是比來臨摹字帖也臨摹出感受來了。她腦筋裡不竭回放著覽經閣老頭兒寫字時的行動、步調和神態，每次回想彷彿都有新的感悟，那些感悟便在她指下不竭完美著一個又一個“水”字。

“昕……昕來。”韓北望拉住陶昕來的袖子，“姑姑……師父……”說完整小我就墮入昏倒，身材向前撲倒了。

陶昕來一遍一遍無認識地寫著字，冇有重視到她在同一個處所反覆寫下的“水”字垂垂就不一樣了。氛圍中藐小的水分子開端不自發地朝著這個“水”字集合，它們或許順從，或許掙紮，但最後都冇法順從地堆積在“水”字上，不得逃脫。

她拿著一根小樹枝在靈泉邊的空位上隨便寫了一個工工緻整的“水”字.，然後就開端打量起這個字來。

陶昕來在這裡也幫不上甚麼忙，以是大小蘇承諾會給她最新動靜後就單獨裡去了。

韓北望對於俄然呈現的人有一刹時呆愣，不過他嘴角還在溢位鮮血，一時也顧不上這麼多了。

紅毛圍著“水”字轉了兩個圈圈，俄然滿身抖了兩下，耳朵豎起來，靠兩腿坐著用勁，然後舒舒暢服地往前跳了兩步，留下一個比白子蓮拿走的那顆水靈晶還要大的晶瑩剔透的蛋。

因為心中想著韓北望的事情，陶昕來寫的“水”字固然都雅，但是形大於神，讓人產生不了遐想。這與老頭兒寫的字氣質截然分歧。

韓鳳儀心中一驚，眨眼消逝在麵前，大小蘇也開端坐不住了。他們見韓鳳儀分開，便從速各自發揮本領追了出去。