寫完了整首詩，李縉拿著筆，又核閱了兩遍，他不是看哪個字不好，要點竄某句詩句，而是在查抄錯彆字，如果因為風俗，一個不留意把哪個繁體字寫成了簡體，那就要鬨出大笑話了。

“嗯。”那位老者看完點了點頭，把詩句交給了他右手旁那位半白髯毛的老者，那位半白髯毛的老者接過紙張，冷靜地看了一會兒，又把它交給了最左邊那位全黑髯毛的老者。

這加精跟蓋印一樣，隻不過是印章上的字分歧罷了。

不過這鬍子雖好，可一旦長了還是有諸多不便的，最起碼吃起飯來就很不便利，另有早晨和老婆在被窩裡乾那事的時候，想親個嘴神馬的也極其不便，除非你能把它變成情味用品，不然有不如冇有。

那位半白髯毛的老者邊想邊說：“我看能夠加精。”

那位斑白髯毛的老者聽他們如許講，笑著把手伸進了袍袖，取出來幾方不大不小的木製印章，以及一個裝印泥的瓷盒：“那我們就給它蓋個章，彆的再加個精！”

這當代年長一些的男人，下巴上根基都有鬍子，人之髮膚，受之父母，剃鬍子那是對父母的大不敬，是不成以的，以是就算不便，也必須得留須，但也有兩種成年男人下巴上是不必的，一是寺人，二是天生就不長髯毛的人，前者還好些，也算情有可原，但是後者就不一樣了，他們平生都會遭遭到彆人的恥笑和諷刺。

但是到了清末民初的時候，跟著封建王朝的幻滅，加上西方文明的影響，男人留須這個千百年的舊例也垂垂被廢撤除了，到了21世紀，已然很少有男人留鬍子了，李縉也冇留過鬍子，他也不喜好留鬍子，可現在身處明朝，就算他不喜好，他也得留鬍子，隻是他還幼年，現在還冇有長鬍子呢。

因為在當代，鬍子不但是一個男人外在儀容的一部分，還是一個男人的莊嚴、本性、風采等等標記的意味。

“不消去唱當年天子妃子的悲歡聚散，在人間也有銀河能夠使伉儷離散，石壕村中那些伉儷他們死彆時流的淚水，比唐玄宗與楊貴妃在長生殿上灑的那點淚水要多很多。”那位全黑髯毛的老者先是解釋了一下李縉所作的那首詩的大抵意義，接著又說，“以是冇有需求大書特書，這擺瞭然是在攻訐白翁啊，可又自有其事理在，這個事理便是民為貴、君為輕了，此子年紀不大，就能體味這句話的深意，真的是很可貴啊！”

待查抄完錯彆字，李縉這才放下了筆，順手拿起桌上的阿誰銅鈴，叮叮鐺鐺地搖了起來，他是第二個交卷的參賽選手，此時距分開賽僅疇昔了一刻鐘的時候。

在達成了分歧的定見以後，這三位老者手腳非常敏捷地找到對應的印章，蘸了些印泥，在李縉的那張試捲上蓋了兩個章。

李縉為了表示對評審的恭敬，早就站了起來，他拿起桌上的紙張，吹了吹未乾的墨跡，等評審走到近前，躬身呈了上去。

那位全黑髯毛的老者感覺隻是蓋個章，彷彿有點對不起這麼好的作品：“我不但要給它蓋印，還要給它加精，兩位老哥哥的定見呢？”

每一組評審手裡都有幾方公用的印章，此中有一方印章，上刻‘過關’二字，那位斑白髯毛的老者說的這個蓋印，就是用這方公用的印章，在李縉的試捲上卡個戳，表示他闖關通過了。