流了一身的盜汗被夜風這麼一吹涼的人有些不安閒，可當下顧不得後背的寒意森然，麵前這位索命女屍纔是真正的剔骨北風。

在西北邊疆喀什某座小城，人聲鼎沸。夜市上的老乞丐手裡提著大半個不曉得從那裡順來的燒雞，一把推開站在本身麵前高鼻子藍眼睛的波斯販子，撕下雞大腿塞進嘴裡，少了一條大腿的燒雞向後劃出完美的弧線落在身後窮追不捨的店家手裡。

俄然，女屍皺了皺眉頭，罕見的透暴露一絲慈愛的神采，撫摩了一下本身高矗立起的肚子。

乾屍披上安排在棺槨底部的一件由玉石打磨到蟬翼厚度，再用金飾的金絲銜接玉石而成的胡服狀的金縷玉衣，落拓的的安步在宮殿內裡，腳下的白骨皚皚，不知是何時突入此地的盜墓賊，骨頭還未粉化，乾屍自言自語：“對，就是它的味道，真讓人沉迷！”

官方傳說：按照幽靈生前善惡的大小鑒定幽靈該入六道中的哪一道，而大師也曉得投胎天道這類事想想也就算了，那邊太崇高，我們淺顯人攀不起。

人道：此道眾生做統統事，皆先意起，漫衍於四大部洲（佛教以為：人間有四個天下，亦即四大部洲，彆離表法四類社會階層裡的人道眾生。一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。最早記錄於佛教典範《阿含經》，不在本書會商範圍以內，故不細講。）

而國人大多數以為，人身後便要去陽間天國受審，由牛頭馬麵押送幽靈到豐都陰司入口，一起走過不能轉頭的鬼域路，在忘川河邊看看花葉永不相見的此岸花，望鄉台上看最後一眼陽間風景，過十殿閻羅，分清宿世善惡兩端，受儘無儘刑法，草草飲下一碗不知其味的孟婆湯，忘懷前塵事，投身六道中。

被本地人忌諱莫深的啟事很簡樸：相傳寒山當中安葬著一名當代將軍，每過百年便要復甦一次，復甦之時，寒山四周十裡之地，不管安葬之人年份有多大，或者有多短，全數推開棺蓋，挖開墳頭，朝著寒山的方向膜拜而去。與此同時天空烏雲密佈，翻滾湧動的雷電震的人耳膜亂響，可卻遲遲劈不下來，最後隻能不了了之。更有甚者說在那雷劫之下，寒山之巔有一小我的身形，口吐金丹，以一人之力對抗全部天空。

波紋很快消逝在氛圍當中。

楊光先仰天大笑，興趣索然的一聲“天年不如人算”就像壓死駱駝的最後一根稻草，試問最後的背景不複存在，麵對滅亡有力抵擋之時又是如何的心如死灰或者神情癲狂？

牲口道：此道眾生，包含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝此中。

金黃轉眼而逝，卻在虛空中激起一圈圈的波紋。

寧肯托其有不成信其無，垂垂的寒山四周成了一正法地。

試想一個在天國中受儘酷刑的幽靈，獲得動靜終究能夠投胎做人了，可冇成想剛到肚子裡冇幾天，嬰兒掛了！這怨氣得有多重？

此中佛家又將六道循環細分指出有：天道、人道、天國道、餓鬼道、阿修羅道、牲口道。

中國有句老話說：“救人一命勝造七級浮圖。”浮圖便指的是佛塔。

時候彷彿靜止，女屍臉上凝固著諷刺和嗜血的猖獗，世人臉上滿盈著絕望和麻痹。

姑妄言之姑聽之，不喜聽之自走之。