我太爺想了想說：“黃紙三張，新筆兩支，香油一瓶，五十年以上老井井水一瓢，到井裡打水的時候要謹慎些，井水打上來今後不能碰到金銀銅鐵、瓷器，水裡更不能照到人臉，舀上一瓢今後用紅布蒙著端過來。”

是不是感覺很奇異呢？不過，在這裡我勸說各位一句，這體例彆拿去實驗，因為我早就試過了，底子就不管用，這體例是有嚴格性彆限定的，隻要男人才氣夠學，女人學不了這個，以是呢，我太爺也就冇傳給我奶奶，我奶奶呢，當然也冇體例傳給我了。以上這些，都是聽我奶奶口述的，我猜這“圓真術”必然另有彆的甚麼要緊的法度，隻可惜我奶奶不會。

既然大師都是同宗親戚，說話辦事也就便利了很多，這是我太爺說出本身父親是誰今後，冇能預感到的成果。

前麵說過，這劉莊的人大部分姓劉，並且這劉姓在這一帶是個大師族，往上推的話，都是同一個老祖宗。聽我奶奶不肯定地說，彷彿是在元末明初的時候，我們家祖上一個大官照顧一大師子，上百口人，長途跋涉搬家到了這裡，那大官的子孫在這裡落戶生根、開枝散葉，厥後又有一些外姓人插手，也就在黃河邊兒上構成了這個村莊。

我太爺看了那老頭兒一眼，反問老頭兒，“彆問我是乾啥的，王守道你們傳聞過嗎？”

一邊抹，我太爺嘴裡這時候一邊唸唸有詞：“天生為乾，地生為坤，乾生為陽，坤生為陰，陽生為男，陰生為女，油生為鏡，水生為引，一筆開六合，油水分乾坤，五彩辨陰陽，青紅斷男女，吃緊如律令，敕！”

我這裡所說的“秘術”，意義不是“奧秘”的“秘”，而是“保密”的“密”，埋冇隱晦的意義，因為這類秘術很難當眾示人，都是丈夫給本身有身老婆看的，一向都是秘而不宣，這也就限定了“圓真術”的流廣和生長，乃至很多行內的人都冇傳聞過。

試想，在疇昔那種封建年代，誰家的有身媳婦兒捨得暴露肚皮給彆人看呢，就連生個病給大夫把脈的時候，那些講究人家兒都還要在女子手腕上搭上個絲巾啥的避嫌。直到現在的八十年代初期，也就是鼎新開放初期，社會上還遍及傳播著“女不露皮、男不露臍”的保守說法兒。

我太爺冇說話，點了點頭。

“哎呀！一家人呐，一家人呐，孩兒啊，你得管我叫大也呀。”胖乎乎的白叟立即喜笑容開，其他幾個白叟也立即顯得熱忱起來。

眾所周知的，如果用科學的目光來看的話，油和水因為密度的原因，是不成能相溶的，油多了水會凝成小水珠浮在油麪上，水多了，油會分散成油花兒漂在水麵上。這時候劉大強屍身小腹位置上，油和水的比例差未幾，就呈現了一種很奇特的征象，油水靠近半中和狀況，並且因為香油打仗到水今後會出現油花兒，抹了香油和井水的那塊處所看上去就像番筧泡似的，顯得五彩斑斕。這也就是口訣裡說的“五彩辯陰陽”。

這圓真術呢，是我高祖母懷我太爺的時候，王守道悄悄傳給我高祖父的。就在兩年前，小玉有身，我高祖父又把這體例傳給了我太爺，本想讓我太爺給小玉看看，看懷的是男是女，冇想到還冇等我太爺用這體例給小玉看，小玉就阿誰啥了，唉……

我太爺說完，幾個白叟你看看我，我看看你，顯得有些不知所雲，此中一個瘦高挑兒的老頭兒就問我太爺，“這小哥兒，你是乾啥哩？要這些東西是想乾啥咧？”