兩具屍身打撈上來今後，我高祖父和蔡府這些人也算鬆了口氣。不過，因為張江的靈魂冇能從井裡收上來，我高祖父隻能竄改本來的打算。

老頭兒的兒子，也就是阿誰中年人，下到井裡約莫過了能有一炷香的工夫，在井裡喊上了，說摸到一個。

我高祖父說，不如給小蘭和小花匠結個陰親，如許小蘭的心願就算了了，我們活著的人，也能夠放心了。

普通化煞的幽靈，屍身都是不腐臭的，屍身算是幽靈的一個依托之所，這時候如果把屍身給它一燒，靈魂就會跟著消逝，不過這些幽靈詳細是魂飛魄散，還是被迫送到了它該去的處所，這個我就真不曉得了。疇昔鬼事多，現在鬼事少，除了現在人丁多了，冇了幽靈容身之處以外，和國度實施的火化政策能夠也有很大乾係。

古時候的水井並不深，普通不超越十米，因為地下水資本相對現在來講，要豐富很多，地下水位也高，井口到井底水麵的間隔，普通隻要兩米多不到三米的模樣，偶然候不消轆轤和井繩，用扁擔勾著水桶就能打下水來，如果趕上雨季，還能從井裡往外翻水。當然了，我說的是我們這裡的水井，並不代表天下各個地區的。

蔡文燁答覆說，小花匠身後，小花匠的父母把屍身帶回了家，不曉得埋哪兒了，蔡府還給了那對佳耦一百兩安葬費。

在古時候，一夫多妻和出軌，是兩個觀點，你如果娶了老婆，還想另娶二房、乃至三房，冇人在背後戳你脊梁骨，還會感覺是理所該當。你如果冇結婚、或者已經成過親，還在內裡和多個女人亂搞，那就是違背天理常論了，會被浸豬籠、騎木驢等等。

寫到這兒，能夠會有人說，古時候另有倡寮呢，去倡寮如何不被浸豬籠、騎木驢呢？這個，我隻能說，倡寮隻是一個款項買賣的場合，和真正意義上出軌，性子也是截然分歧的。

守在井口兒的人聽到中年人的喊聲，趕快把另一根早就籌辦好的草繩放到了井裡，井裡的中年人隨後拉著草繩，再次潛進水裡。

老廚子這時也傳聞了張江的事兒，對於張江的死也挺難過的，但是這怨不得旁人，要怪就怪他這門徒花心且不忠心，理虧在先、咎由自取。老廚子內心就是委曲嘴上也說不出啥。

傍晚時，那幾個燒埋張江屍身的仆人返來複命了，說把張江的屍身燒成了黑炭，然後當場挖坑埋葬了，我高祖父聽了放下心來，讓他們幾個到賬房每人領二兩銀子。這件事，蔡文燁已經交給我高祖父全權措置，給銀子啥的，也是我高祖父說了算，再說了，半子也是半個兒子，蔡文燁也向來冇拿我高祖父當外人。

一後晌的時候，也就這麼疇昔了。

隨後，我高祖父讓下水撈屍的阿誰中年人洗了個熱水澡，那熱水裡被我高祖父放了艾草葉，除倒黴用的。早些年，在我們這一帶，家裡如果有人歸天了，籌辦完喪事，把歸天的人下葬了今後，都會在家裡的各個房間點些艾草熏一熏，或者撒五穀衝一衝，首要就是除倒黴的。官方另有另一種說法，說這麼做是怕有些死者的亡魂捨不得離家，用艾草一熏，或者撒五穀一衝，靈魂就在家裡呆不住了，就會分開家去它該去的處所。不過，我並不是太附和這類說法，在我看來，燒艾草，撒五穀，衝倒黴是一方麵，尋求心機安撫纔是真的。