而城隍倒是恰好相反，他們的身前的肉身早已經消逝，隻剩下靈魂，在封崇高旨的感化下，讓他們以另一種生命情勢呈現。成為城隍後，公眾的香火供奉，就如同他們的糧食。坐在神台之上的他們，人道會被剝奪，隻剩下赤裸裸的神性。

劍宗的氣力比招搖城這類小國，不曉得要多多少倍。何況劍宗向來以保護天下為己任，倡導誅殺妖邪出世修行，就算在悠遠的秦關，也不乏劍宗弟子的身影。

“君上，事關嚴峻，我們應當去雨女人說的處所看看。”墨非夜說道。

墨非夜發覺到，雨歸塵的目標，模糊和長生有關。

因為前剛正在兵戈，以是這條路本就冇甚麼行人。偶爾自發前來援助的職員，也就被這群厭火截殺。

“梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”一日以內，一山之間親曆四時，由此感悟劍道，創出了天下聞名的劍法“三花一葉”，並由劍入聖，在此開宗立派。

落空靈魂的束縛，精神就變成一具行屍走肉成為一隻野獸。不！連野獸都不如，切當地說是成為一隻惡魔，他會進犯和撕咬統統生物，直到能量耗儘。

厭火是一個對食品很埋頭的種族，但也是一個不挑食的種族。他們和他們的坐騎禍鬥一樣，隻吃一種東西，那就是炭。

不死草，曾經是傳說中能死而複活的神藥，顛末無數次的嘗試，發明瞭一個致命的缺點，就是他的藥效，不但隻能感化於精神，還會腐蝕靈魂。

話音剛落，隻見芊芊和雨歸塵，塵小樓三人從廟裡出來。

“我隻是隨便來看看，偶爾聽聞這裡的城隍閃現金身，以是過來看看。”雨歸塵迴應道。

《禹貢山海》作為九州傳閱最廣的一本書，幾近是每小我都讀過。

看到雨歸塵遠去的身影，墨非夜俄然想到一件不平常的事，招搖城被圍數月，可彷彿目前達到的援助，除了他們以外，就寥寥數人。

“嘎嘎嘎”一群厭火馬隊從四周走了出來。他們都身穿戴同一製式的皮甲，手持長矛，就連胯下的禍鬥，也比招搖城下的那些更加龐大威武。

“城隍金身。”墨非夜發明雨歸塵對這類事情特彆的感興趣，橫行介士，城隍金身，這二者固然冇有必定的聯絡，卻都與存亡有關。

“金門之山有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵”如果遵循《禹貢山海》中的記錄，那麼此次呈現的就是因感兵禍而生的赤犬。

招搖侯心中充滿疑問。

墨攻行卻說道：“雨女人，犬戎呈現在宋祖陵之類，說不定也是喝不死草用法有關，一起去看看又遲誤不了甚麼時候。”

在離招搖城十多裡的門路上，呈現了一名身背的男人，他眉頭舒展，剛毅眼神不時地朝路旁掃去，一絲不苟地察看著四周的統統，那張充滿了滄桑的臉上，彷彿寫滿了故事。

四大宗門之一的劍宗，其門派坐落在東嶽廣乘山上。傳聞其宗主當年遊至廣乘山時，正值隆冬，見山腳荷花亭亭淨植，因而趁性登山，途中先聞蘭香染風，繼見黃葉滿階，當其至山頂時，山頂上竟是白雪皚皚，一枝素梅立於雪中，不卑不亢。

“我冇說是厭火，隻是說頭戴鹿角，騎著巨犬。”雨歸塵否定道。

墨非夜深思了一下，說出了一個讓場中都大吃一驚地答案：“如果冇猜錯，那應當是犬戎的薩滿。”

看著保護全城安然的城隍廟，墨非夜有種山雨欲來風滿樓的感受。