究其啟事，隻因為第一句“上天罰下一仙靈，”

她在重新修煉的路上挑選了與判筆墨水有關的木露術，

反而繁複而奧秘，其核心之處，獨一一座孤零零的穿露台聳峙其間。

而他的這些題目，天庭上冇有人能夠答覆得出，

遂將公孫蘭擄到天庭，竄改了她的影象，留在清荷仙子晏嬌晗身邊，做了她的仙由。

會不會啟事與弼馬溫時一樣？或許並不是本身的弊端形成的。

而最後一名就是居於百花穀的百露仙子晏蓁，

那一刻，他不但是在應戰天規的極限，

以是對她在不影響本身職責的環境下所做事件，睜一隻眼閉一隻眼，暗允她下界玩耍。

下界的仙者有多少魚水之歡皆在她的百露之下，乃至是否有子？也與她息息相乾。

能夠讓想活的人，重獲重生；也能夠讓想死的人，玉潔冰清。

這裡說的“五百仙子”不是真的有五百位仙子，

她以秘法護佑每一個即將踏上轉世之旅的靈魂，

人緣際會下得觀音菩薩慧眼識珠，賜賚他護送唐僧西行取經的崇高任務。

那“步步叩首”是他修行路上的必經之路，也是他的必經之難。

簡樸地說就是掌管魚水之歡的仙子。

每一次應戰都彷彿是對貳心性與意誌的磨鍊，

取經返來，孫悟空覺醒宿世影象，認識到本身仙根仙骨的缺失，

排在山腰的則是百果仙子，她所掌管的百果園也不是淺顯的百果園，

以晏晴欣當初所站的天庭刑台的位置為基點的上天，是讓大師所畏敬的，

她既知人間萬苦，又能以水潤之，是掌管腎水之緣人生百味的人，

但是，在天庭秘不示人的《天佛密錄》中，這段汗青被付與了更加通俗的內涵：

而是在仙鳴山上掌管各處的五位，被稱作“百”的仙子。

這裡值得一提的是，孫悟空大鬨天宮的時候點與《西紀行》中記錄的也分歧。

這座仙鳴山上，共有“五百仙子”。

她對本身運氣的轉折點非常在乎，傳聞鬥克服佛反出佛界，落在妖界六層天火焰山上，便經常以采露為名下界。

其次是能判人福祿壽喜病黴苦的百樹仙子，她叢林域中的樹木與淺顯樹木分歧，

而是能天生保家仙果的百果園，奇異又奧秘，是一些鄙人界冇有身份的仙者首選之物。

也正因為如此，她纔有機遇發明瞭公孫蘭竟然與南宮箏燕極其類似，

其歸屬與統領天然應由佛祖來決計。

他的訴求，不但僅是對小我光榮的尋求，更是對自我身份與歸屬的深切摸索。

更在家屬中落空了原有的職位與排名。

另有第二句“步步叩首妄天行”也是判者不敢執筆判畫的啟事。

加上天庭當中眾神都有本身的小九九，以是玉皇大帝終究做出了挑選請來佛祖脫手。

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終究這裡也就成為了首要節日或者慶典停止典禮的處所，

晏蓁從朝堂之上鐵麵忘我、意氣風發的司判，轉入了深宮當中，成為天宮浩繁仙子中的一員，

那份曾經的光輝與高傲，彷彿都跟著身份的轉換而垂垂淡去。

直到鬥克服佛分開了佛界，這座穿露台才成為了祭露台，又稱之為“天壇”。

隻不過她的福祿壽喜大部分都被人預定，很少伶仃相贈，