出身於太原陽曲（今山西省太原市）的王謝望族。

周赧王四年，即燕昭王元年(前311年)，燕昭王為報齊滅燕之仇，拜訪郭隗，求計問策，尊郭隗為師。

戰國期間燕國大臣、賢者，縱橫家代表人物，郭國後嗣。

郭象因為修煉福祿珠鄙人天庭也有了本身的星位——福祿星官。

逢時獨為貴，曆代豈無才。隗君亦何幸，遂起黃金台。

郭淮在正元二年（255年）歸天，被追贈大將軍的稱呼，並被諡為貞侯。

在郭氏祖境內另有一名護境的修仙者，名叫郭淮。

作品雖多觸及玄理，但是詞采燦豔，境地擴大，坎凜詠懷，與當時玄言詩大不不異。

郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，

知人善用，才氣讓全部宗族良性生長。

想要為郭氏宗族彆的尋覓一處祖地，

但是他脾氣豪宕，不拘末節，淡泊名利，誌存高遠。

國君如果肆意胡為，隨便打殺人，或者暴跳如雷，大聲嗬叱，

郭氏宗族除了他這位伯樂以外，另有一名修仙族人，也是伯樂，

君不見當年燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。

樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才氣的人皆來歸附燕國，燕國強大起來。

世有伯樂，然後有千裡馬。

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但是遵循修為和見地來講，並分歧適掌管郭氏祖境，

郭隗就是郭氏宗族的伯樂。

以是考查和采取賢才的郭隗纔是最合適當政的，

東晉期間學者，文學家、訓詁學家、道學法術大師、遊仙詩祖師。

國君能把賢者看作是教員，則可兜攬賽過本身百倍的人才；

千裡馬常有，而伯樂不常有。

至此二人結下了忘年之交，亦師亦友，亦祖亦朋。

郭淮（？—255年），字伯濟，是三國期間魏國的名將，

對風水及其首要性作了闡述，是中國風水文明之宗，中華法術之大奇書。

對事物天生竄改的啟事全數奧秘化措置，

鄙人天庭成為天子天庭之時，郭威因為有一帝而為郭氏修仙宗族博得了郭氏祖境，

郭淮的首要成績包含降服蠻夷、開辟靖邊、屢破諸羌以及對蜀戰役。

國君若把賢者看作是臣下，則可兜攬與本身才氣相稱的人才；

他在文學、風水學、易學等多個範疇都有出色的成績和深遠的影響。

以是他比較合適在天子天庭上為官，並分歧適生長郭氏宗族。

晉明帝在玄武湖邊建了郭璞的衣冠塚，名“郭公墩”。

劇辛方趙至，鄒衍複齊來。

郭隗(約前351年-前297年 )，燕(今河北省淶水縣隗家莊村 ，一說河北省滿城縣 ，一說河北省定興縣河內村)人，

燕昭延郭隗，遂築黃金台。

郭淮在東漢末年被舉為孝廉，前後擔負過平原郡丞、五官中郎將門下賊曹、丞相兵曹議令史等職，厥後成為征西將軍夏侯淵的司馬。

郭隗則坐鎮福祿境，賣力采取郭氏宗族內部賢才，生長和強大郭氏祖境。

在必然程度上墮入了命定論和奧秘主義。

周赧王十八年(前297年)，郭隗歸天。

唐朝韓愈在《馬說》中就曾說：

以上人物先容皆出自《360百科》，之以是把他們的平生簡介詳細寫出來，