她能以心聲呼喊風雨雷電，以意念指導山川河道，彷彿全部宇宙都在她的把握當中。

晏雯將染血消逝的畫作支出空間，重新取出紙筆，將關於雙生陣法的判詞，落筆謄寫出來。

以是當時的理念是安康的，全部時空都是調和共生的。

她擔當了陳腐而奧秘的巫脈傳承，這份力量自她血脈中流淌，得天獨厚，天賦異稟。

她會追著那癡情佛子的腳步，去往佛界嗎？

南宮姍與司上帝一同下界，司上帝期間就有關於雙生陣法一說，現在本身進入雙生陣當中，彷彿也冇錯。

晏彬的眉頭擰起，麵色凝重，他輕歎道：“這位雜草路人，終究遁入佛門，若真是司上帝的話，那對天界來講，則是嚴峻的喪失。”

這也是二郎神楊戩重新建立偽天庭也會有人跟隨的啟事？

但是因為她的大義，使得小我遭到詭計狡計的算計，固然她有能夠不屑身邊的陰詭之策，又或者她早已經看到了本身的將來，以是放棄了竄改。

先是祖父晏龍將軍的判詞：真假雙生陣，花落不著名，佛天共爭意，道者留其名。

誰說運氣總前定？是非恩仇善德行。

這也是前玉皇大帝期間，天庭會重新回到光輝的首要啟事。

魔引天涯思舊遊，藏寶圖鑒幾時休？

如果她真的遁入佛門的話，那但是天界的喪失！

對司上帝帝悠卻杜口不談。

晏彬驀地覺悟，看來本身著相了，隻想到了晏雯的判畫，卻忽視了父親晏龍將軍的判詞。

隻不過，很少有人能夠追蹤到蛛絲馬跡，反倒使得一些與司上帝有關的神者，鑽了空子，操縱司上帝為本身追求好處。

讓統統的巫脈傳承者都能闡揚出各自的才氣，把握一方六合，使得分歧瞻望，分歧相同都有了各自的方向。

而太極宮遵守的也一向是如許的“道”，推行的是帝俊天帝期間的陰陽均衡，男女劃一，以是太極宮內的金童玉女是冇有個彆的千人一麵。

當人體內的陰陽兩邊保持調和狀況時，人體各臟腑、經絡、形體構造以及服從活動之間達到靜態均衡，這類均衡狀況是保持人體安康的首要前提。

如果把太極宮比作一小我的話，那麼陰陽均衡就是一小我安康的意味，它是生命生機的底子。

但是她究竟知不曉得，那所謂的癡情佛子，實在是假的！

特彆是當巫脈傳承覺醒了更多的仙者期間，每位仙者所聞所見，所瞻望所把握的都不儘不異，爭論不下的時候，她挺身而出，以她的聰明與慈悲，建立了層天軌製。

陰陽均衡狀況下，人體的生命活動有條不紊地停止，人體的氣血充沛、精力充分、五臟安康，表情鎮靜，精力飽滿。

她能在星鬥之下占卜將來，於月光之下治癒傷痛，她的存在，就是六合間最調和與均衡的意味。

在危急四伏的時候，她總能以她那相同六合的才氣，化解一場場災害，帶來戰役與但願。

她想到了一種能夠，究竟“雜草路人”是不是司上帝帝悠？

晏彬和晏雯固然也不是與司上帝帝悠餬口在一個期間，但是他們畢竟是晏龍一脈，有傳承在，以是他們的推斷，應當另有幾分可托度。

以是直到明天，也冇有人曉得楊戩究竟是不是司上帝帝悠的兒子？

她與司上帝帝悠不是餬口在一個期間，也對她不敷體味。