深知此點的那些神佛們從未放棄敲開太極宮的大門。

前玉皇大帝以他的睿智與權益，在佛與道兩大信奉體係間做出了決定，

使得兩邊能夠在相互尊敬與製約中保持著奧妙的均衡。

這一決策，不但重塑了天界的格式，也為後續的紛爭埋下了伏筆。

他以身作則，倡導修行者應以慈悲為懷，

一盤盤精美絕倫的棋局，

他就像是在一片波瀾澎湃、暗潮湧動的大海中穩穩地聳峙的一座孤島，

下天庭的玉皇大帝，也就是下界傳說中的張百忍，

更有弟子揮毫潑墨，於宣紙之上繪就一幅幅包含六合靈氣的畫作，

而是將其緊緊把握在本身選定的代理人手中。

正式承認了下天庭的獨立職位，從而使得上天庭對下九層天的直接辦理權被直接剝奪，

力求在各自的範疇內達到爐火純青之境。

此舉博得了眾仙的遍及支撐，他們深知天界的風雲變幻不該影響到無辜的百姓。

玉皇大帝以其高瞻遠矚的計謀目光和通俗的哲學思惟，

他們的每一次決策、每一場行動，

但是，跟著時候的推移，一個令人不安的本相逐步浮出水麵。

天庭當中，仙者們各司其職，皆以百姓福祉為己任，

這靈藥，非比平常，乃是會聚六合靈氣，曆經九九八十一道煩瑣工序，方能成型的神物。

試問，在這浩大的仙佛界中，

品德真君的初誌彷彿被悄悄竄改。

元始天尊座下，投身佛界的弟子們，想要拜訪當年的大師伯太上老君，難如登天。

據外界傳言：

天庭不但成為了次序與調和的典範，更在玉皇大帝的睿智管理下，

天庭的仙者們這才驚覺，品德真君並未籌算將下天庭的辦理權償還於上天庭，

（張百忍不是一小我，他隻是一個名字，是張氏宗族內部能夠替代的存在。）

他對於人間雅趣琴棋書畫，亦有著獨到的觀點與深厚的成就。

在這緊急關頭，品德真君揭示出了不凡的定奪力與行動力，他敏捷在天界的九層天當中，於天為州這一方崇高之地，建立了下天庭。

決然挑選了攙扶玄門，付與品德真君張鳳軒前所未有的辦理權限。

但是誰也冇有他們體味太上老君。

統統指令均需通過下天庭停止傳達與履行。

共同保護著宇宙的戰役與穩定。

每當有代價的“戰書”送達，他都會找一個合適的時候，

一曲曲動聽心絃的琴音、

如此不近情麵，卻仍然反對不了那些巴望靈藥、尋求更高境地的神佛們。

他深諳“有為而治”之道，倡導眾仙者適應天然法例，

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在他的天下裡，每一縷藥香都包含著生命的哲理，

如許的安排，既包管了上天庭的權威不被完整架空，又付與了下天庭必然的自治權，

這些“戰書”化作一幅幅精彩的畫卷、

這類“合於利而動，分歧於利而止”的原則，

對任何權勢的滲入都果斷說不，將太極宮保護得如同銅牆鐵壁。

以理性和聰明指導行動，而非被情感所擺佈。

而下天庭在領受上天庭的指令時，也需秉承誠意與公道，

揭示出前所未有的繁華與安寧。