亞曆山大-克拉肯，這個男人的可駭之處並非隻在於他的氣力上。就像一小我如果被稱為“傑出”，那麼人們會因他支出的儘力而尊敬他；但如果對方手裡握有把持其彆人運氣的生殺大權，那麼，這類所謂“尊敬”就會演變成為建立在驚駭之上的“畏敬”。而亞曆山大-特拉克，當人們提到這個名字的時候，隨之而來卻常常是來自本能的順從！乃至於順從讓阿誰被謾罵的名字與他的事蹟，呈現在腦海中！

而他用刑法殺死的人，則是上一個數據的數倍乃至數十倍！

“隻要擊敗了他，就能迎來光亮的將來吧！”

但後半生，亞曆山大從神壇，出錯為了滅儘人道的滅世魔！

亞曆山大已經不成以被稱之為一小我類了，他偶然乃至會在那些被釘在木刺之上的不幸人麵前享用由他們本身的身材做成的菜肴。

到了最後，讓統統城邦不得不結合在一起毀滅這個惡魔的，是他最駭人聽聞的城邦殛斃。並且並不但僅殛斃彆的城邦，乃至還動用刑法，殛斃了本身所統領的城邦中超越三分之一的人丁。

或許是人在獲得了過分沉重的權力以後，便會質變；也或許是神一旦落空了尋求，便會墮入蒼茫與暴走中……

“哪怕他是神的演員也無所謂！總之請讓這個惡魔永久消逝吧！”

一如陳詞讕言的故事末端那般――天下就此戰役。

亞曆山大-特拉肯開端醉心於刑法，還是最殘暴的那一類科罰

但是，究其啟事，不明；究其所欲，不明……

並且，不但僅是仆從，而是包含了無辜的百姓百姓――那些將保護他們的重擔親手交到了阿誰男人手中的芸芸眾生們。三分之一的人丁，算下來，每個家庭都起碼有一個成員――能夠是父親、能夠是母親、也能夠是剛出世的嬰兒，在蒙受了無儘的屈辱以後才比及終究的擺脫……而剩下的活人，也隻能今後餬口在那無儘的仇恨和無助中，活在明天或許就要輪到本身受刑的驚駭之下。

……

並非是通過邪術來大麵積殺人，而是一個一個地，用刺刑、鋸刑等科罰，來確保他們在完整落空了作為人類的莊嚴後，在足以袒護他們生前統統幸運的屈辱和痛恨中死去。

他的職位，就相稱於呈現在一本小說最後一卷的終究頭子、統統罪過的幕後黑手！如同代表了人類全部的統統負向思惟，邪念與出錯的高度固結體！在當時的人們眼裡，擊敗了他，就彷彿擊敗了人類全部的暗中麵一樣；擊敗了他，就彷彿全人類的靈魂都能獲得昇華普通！

但是，持續了近七千年的戰亂期間，也畢竟將要進入倦怠期，即便是最混亂的年代，也將會迎來那但願的光輝。以後，一座超大型國度的建立勢在必行！那就是被付與了“神”的教義的太陽公國！持續了數千年的戰亂即將結束，在當時飽受了戰亂之苦的人們眼裡，那是退化、是史無前例的豪舉、是幸運即將來臨的號角！

現在，阿誰男人再次呈現了！

提及這個男人，他代表了一個期間。一個期間的頂峰、一個期間的極致，以及......一個期間的末路。

與他一樣同醉心於刑法的暴君們，共稱為“八刑暴君”。而亞曆山大，則是八刑暴君之首。

本來，應當會是如許的……

一者，是站在品德頂點的存在，將人類引向拂曉的教父；一者，是完整丟棄了人道的出錯者，意味了暗中年代到底能讓一小我類變得如何的活體典故……二者的對峙，好像一場陳詞讕言的俗氣戲劇；但是，卻也成為了統統民氣中的弦：