劉桑與胡躍不見關起門來籌議好久，胡躍不見終究〖興〗奮拜彆。

夏縈塵看著劉桑，道：“夫君的禦氣清閒法已有小成，卻不知所用之‘術，卻又如何？”法是法，術是術，法乃是精氣的運作，術纔是對敵的手腕。

如道家便一向以為，冇有地就冇有天，冇有陰就無所謂陽，天與地、陰與陽不過是同一事物的正反兩麵，並不存在所謂的尊卓，而在劉桑的上一世裡，顛末考古學等各種考據，乃至有很多證據表白，《易傳》很能夠底子就不是孔子所作，不過是厥後的儒家弟子假孔子之名寫出，但不管如何,“儒家易”對“周易”的很多處所都有曲解之處，早在戰國前期，就已經有很多人攻訐儒家實在“不懂易學。”隻不過是在漢武帝獨尊儒術以後，這些攻訐垂垂的冇法再發作聲音罷了。

而在那以後，孔子作《易傳》，以為“易”中有言，天尊而地卓，陽尊而陰卓，故男尊而女尊，君尊而臣卓，儒家弟子所說的“易之三聖。”便是伏羲、周文王、孔夫子，在劉桑的上一世中，因為漢朝以後獨尊儒術，對於《易傳》天然冇有人敢去質疑，但在先秦時，很多名流卻以為《易傳》隻是“儒家易。”底子就不是正宗周易，不過是儒家操縱周易來為其君君臣臣、父父子子的尊卓理念扯皋比罷了。

智囊將軍劉桑興沖沖的，接令箭而去。

騎著英招落了下來，兩名副將迎上。劉桑取來一些木枝碎石，布成盜窟形狀，道：“今晚半夜，二百人從西麵突入，以火箭放火，仇敵必然亂成一團，其彆人趁機殺入，直襲仇敵關鍵，誅除首惡，剩下的底子不敷為慮。”又參議了一些細節，兩名副將見附馬連風向、打擊的線路、盜窟的佈局等全都考慮在內，冇法挑出一絲縫隙，暗中佩服。

新任門主固然選出，但是正易門卻已無可製止地開端式微，恰在這時，夏縈塵晉身宗師境地的動靜傳了出來，新任門主立時作為決定，讓族中相對超卓的幾名孩子前來，拜夏縈塵為師，一方麵是因為，夏縈塵身為朱老夫人的外孫女，藏有一些正易門中其彆人之前冇法打仗到的秘傳心法，另一方麵，則是因為宗師之所以是“宗師。”便是因為一旦踏入這個境地，便能夠自創功法，因材施教，縱是開宗立派亦不出奇。

夏縈塵略一沉吟，點了點頭……，凝雲城正處在從海上生長的關頭時候，趙兀庚、吳毅剛等都已回到祖海，晃老將軍身為城守，仍要坐鎮其間，一時候，她也派不出彆人。而夫君既是凝雲城智囊將軍，今後老是不免要帶兵兵戈，先熬煉一下，也是好的，畢竟要對於的隻是一些平常山賊，以他以往表示出來的才乾，當無題目。

僅僅隻是在夢中碰撞到記錄它們的星鬥，它們便主動飛入劉桑的靈魂，一覺醒來時，竟是一字不漏。

夏縈塵領著他來到後園，將“青霞六夕”傳授給他。

國之大事，在祀與戎，一方麵到了歲首，一方麵和洲戰亂四起，劉桑天然也跟著繁忙了好一陣。

易學固然起於伏羲，乃是最陳腐的占卜之法，倒是成於周文王。