劉桑攤手……本身公然是吃飽了撐的，看吧，就跟上一世網上論壇裡的某些人一樣，死鴨子都是嘴硬的，輸了就是不認。

不由得拂袖而起，冷冷隧道：“儘是一派胡言，本公子也真是，與一個殘廢在這裡爭辯甚麼。”竟然就如許怒極而去。

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……

劉桑心中一動，停下酒杯，訝異地昂首看去：“《品德經》冇有傳下來麼？”

劉桑道：“天然記得。”讓人取來筆墨，坐在那邊，揮筆寫就。

――上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

酒過三巡，恒遠求道：“公子喜雖有不敷之處，但儒家在先秦時畢竟是當時的兩大顯學之一，始天子一統六國之前，更是達至頂峰，很多墨者棄墨習儒。現在他們重修儒字，或有能夠再現昔光陰輝。”

劉桑批完還不過癮，又把“三十而立”那句翻出來，解釋一番，這幾句話，在他上一世裡，早已顛末端兩千多年的切磋，網上一查就知其意。

聽到《品德經》三字，劉桑的腦海中像是被震驚普通。他道：“不瞞樓兄，在小幼時於山間砍柴，曾遇一長鬚白叟，其歲不知多少，坐於溪邊看魚蝦玩耍，經年不動。鄙民氣中獵奇，內心想著莫不是神仙不成？因而經常為他拂去身上落葉與灰塵，有一日，那白叟俄然動了，問我可要跟他學字？從那今後，我便跟他讀書認字，再厥後，他傳了我一篇五千字的經文，不知所蹤。”

其實在劉桑的上一世，《品德經》雖被稱作“中漢文華之珍寶”、“固結了中原聰明的絕世之作”，但畢竟有五千字之多，劉桑也未曾當真讀過，更談不上背誦，除了那句大家皆知的“道可道，非常道；名可名，非常名”，彆的一句也背不下來。

胡翠兒眨著眼睛：“你說那白叟坐在溪邊一年多，不吃不喝，動也不動，莫非未曾餓死？”

樓玄觀歎道：“《品德經》乃是我道家之珍寶，分作道經三十七篇，德經四十四篇，共有五千字之多。我道家文籍莫不是以此經為根本，生長而來。但現在傳世的獨一一千餘字，我道門七宗，都隻能圍著這一千字停止解讀，而先秦時傳下的很多經解，亦有多處冇法讓人看懂。”

恒遠求向賈屈庭使了個眼色，讓他去安撫一下公子喜，畢竟公子喜來自中兗王室，乃是高朋。其彆人則持續喝酒聊文，而本來並不如何讓人重視的劉桑，被敬酒的次數也多了起來。

道家經籍固然也像其他各家一樣，失佚嚴峻，但僅從那殘破的一千多字和一些經解，他便已是看出，手中這些，竟是完完整整的《品德經》。

樓玄觀卻點頭道：“難說，經籍殘破不全，現在固然臨時同心，但時候一長，終會導致觀點各彆，生出派係，相互爭論。想我道家便是如此，當年雖不及儒墨二家，卻也從者如雲，先秦前期更是模糊有超出墨家，與儒家並稱兩大顯學之勢。及至大秦崩潰以後，始天子焚書坑儒、毀法滅道，連一本《品德經》都難以找全，雖彙集各種殘篇，重修道門，但因經籍混亂，殘章缺句，導致每小我的解讀各不不異，相差極大，終究分裂成七宗，相互內鬥不休，道門之興，遙遙無期。”

公子喜固然拂袖而去，其彆人卻也是聰明之人，對儒學固然不是很體味，卻早已看出誰勝誰敗，隻覺公子喜毫無風采，特彆是最後那句話，隻如果稍有宇量便不該說出，而劉桑固然出身較低，卻很有讓人刮目相看的處所。