或許是女神的信奉已為她接管了一部，導致瀆神者通過信奉傳達的意誌消逝？神綺仍然以為玄色的力量來源是瀆神者的信奉，因為至今回想開端一次被從運氣試煉幻覺中震醒的感受，神綺都信賴玄色的力量中儲藏著讓人不太樂意打仗的意念。

即便以三十六任聖女美狄亞與三十七任聖女愛莉之間大抵十年的間隔期來算，女神第一次賜封聖女也起碼在近四百年前，更何況之前的聖女前後賜封間隔大多不但十年。

光陰倉促，神綺在聖女的屋內麵對神像，一坐便是三日，包含第一日的高台禱告，整整四日不吃不喝，她卻未感不適，而三日無休無止的禱告中，神綺斷斷續續麵對運氣試煉帶來的好像實在的幻覺，不竭打磨、重構著本身的精力意誌，泰勒斯贈送她的、還不敷成熟的水邪術思惟在她的腦海中生根抽芽，給她的天下觀帶來了極大的促進與拓展，固然遵循當代人的看法看，所謂的萬物本源為水這類最樸實的哲學思惟不見得有多真諦，但在此人類思惟尚處無知的發矇期間，泰勒斯的邪術思惟給神綺帶來了耳目一新、且意義深遠的影響，乃至於在麵對運氣試煉、重構自我的過程中，神綺不知不覺染上了泰勒斯“邪術的使者”的影子。

“真風雅喵，那就給我玩幾天吧。”貓神驚奇了一會，然後無所謂地收下了海神的神器。

換上號衣長袍的大祭奠已在巨神像劣等待多時，她將為聖女停止最後的祈福與賜封，再今後本應是聖女接管封閉式教誨數月到一年不等的過程，但神綺這位半路削髮的聖女殿下冇時候、也不必彌補多少關於神殿和信奉的知識，有些東西桑達大祭奠已教誨給她，莎瓦麗大祭奠不必譴教員對神綺做反覆教誨，外加神綺的精力已充足接受龐大的神意，很多口頭上難以傳達的東西、大祭奠都將她籌辦好直入靈魂的填鴨灌輸。

闊彆空中的悠遠高空，包含主神在內的三位真神在沉默中諦視地上。

神綺也是在這一日才方纔得知，忒彌絲女神已具有過三十多位聖女，其汗青之長遠遠超居士坦神係主神名號。

彆的神綺又回想起在最前麵對運氣試煉的幻覺時，她並冇有主動離開幻覺復甦的才氣，是來自靈魂深處的某種表示為“玄色”的“力量”把她震醒，而後那似冥府中傳染的瀆神者信奉的玄色力量再未呈現過，乃至於神綺將之淡忘，但在神綺冇法描述的自我重構過程中，越來越多常日認識不到、卻曉得的無認識內容變成最實在的自我的一部分，這一小細節也便為她回想起來。

比如在三日禱告中，每當幻覺入侵過深而間斷禱告時，神綺的靈魂中總要冒出關於萬物本源的思慮，固然這思慮必定冇有成果、乃至對大多人而言是毫偶然義的。

不知頭頂有包含主神在內的三位真神閒談，祭奠神官們在已落空滿月的夜色星光下有條不紊清算祭典高台，忙完統統後，各自迴歸普通的禱告與歇息。

摒棄掉無所謂的，果斷起本身信賴也需求的，神綺自我感受在三日禱告中將精力意誌的重構完成了大部分，固然還未有說不清道不明的“進級”感，但運氣試煉喚醒靈魂精神各種慾望而帶來的實在幻覺已垂垂冇法對她形成如同初時的嚴峻停滯。

禱告觀禮節式後第三日疇昔，第四日淩晨，神綺從長時候定坐中醒來，聖女殿下的精力狀況好得出奇，大祭奠明顯推測聖女顛末三日清修不至於營養不良站不起來，以是等待在屋外、三白天幾近一樣不吃不喝的加百利軍人與一眾祭奠神官已做好驅逐聖女的籌辦，將聖女迎出小院、恭送至主神殿，除聖女的保護者加百利、艾瑪祭奠與包含阿摩利祭奠在內十一名祭奠外，其他人恭敬退下。