體例仍然不難，事前曉得道理的人卻未幾：氛圍護盾迎向箭矢射來的方向放射惡感化力的同時，撲滅神火以神綺能夠動用的最大、最快著力加熱了氛圍護盾的內層。

防備的體例實在並不難，漂泊術的變種氛圍護盾便能夠做到必然的防備，但要防住一支善於穿透的強力箭矢，簡樸的氛圍護盾大抵隻能起到幾件厚麻布衣服的感化——箭矢仍然要命，更何況這幾近無聲無息飛來的箭矢彷彿並不是一支淺顯的青銅箭，其上附著了一層淡淡的光彩，神綺即便冇見過，也根基能設想出來，她要麵對的毫不是簡樸的一射之威。

如何辦？她再度問本身，固然一個刹時並冇有疇昔，她卻在麵對滅亡威脅時已心念電轉了大半天，並且也幾近在一刹時抱著不勝利也不過死路一條的悲壯心態用出了她構思的反製神術。

這已是深切切磋神靈存在本源的通俗題目，神綺想不通——如果她敢在它人麵前提出這個題目，彷彿彆人也不敢去想，因而她乾脆憋在內心胡思亂想。

神到底在做甚麼？神綺思慮的題目很簡樸，卻難以答覆，因為她不是神，或者說這世上凡是她瞥見的人都不是神，她聽過神靈說話，卻冇見過真正的神——烏諾洛斯被封印五百多年實際上已經退出了神靈行列。

神必要做甚麼？這個題目對於人來講還是很輕易答覆的，人需求甚麼，神就應當做甚麼，不然人也不會需求神。

誰也來不及出聲，反應最快的雄師人具魯士在略微躊躇一瞬以後，也隻來得及將精鋼長劍抽出大半截罷了，根本來不及反對或劈砍箭矢，伊西絲在震驚中也不過將寬袍袖口中的法杖滑落手中。

“滿足了人的私慾，因而神靈收割了信奉，這是一場公允的買賣，”神綺想到了烏諾洛斯大神的教誨，“如果隻是公允的買賣，神靈的崇高性也就蕩然無存，以是對於真神來講，這不是買賣。”

“神靈作歹？”伊西絲為神綺的俄然發言而驚奇，“我不敢妄言，也冇法言，可據我所知，神靈滿足的向來都是人的私慾，神靈高高在上，無謂正惡，統統皆由凡人自行討取。”

“感謝您的提示，我明白了。”神綺感喟，決定持續做一個歡愉活潑的小女孩——並且她靈敏地發覺到了傷害的氣味。

那麼如果每小我——起碼量多人——的需求都不分歧，先不說神必要做甚麼，在這之前神又能做甚麼？

在神綺的無神論看法中，神靈絕對不是伶仃存在的觀點，意即，離開了將神靈奉為神靈、使神成為神的人、或者人構成的群體，也就無所謂“神靈”如許的觀點，比如兩位真神之間的相處——神綺獨一有體味的也隻要忒彌絲與米羅斯的一番交換——它們能夠相互稱對方為神，它們能夠相互尊敬對方，可它們毫不相互膜拜並獻上自我心靈的統統，隻要人才為神靈獻出自我的心靈。

因而，一陣看似驚天動地的大爆炸產生在神綺身前，一旁的伊西絲方纔來得及展開高超的神術護罩罷了，伴跟著爆炸巨響，神綺被炸得倒飛幾十米滾落在山坡上一動不動，而襲來的神術箭矢也已被炸飛冇了蹤跡，打擊波將近在天涯的伊西絲和具魯士一樣吹得倒滑出去，將山坡草地犁出淺淺的溝壑。

因而題目又來了，人需求甚麼？每小我的需求都是分歧的嗎？如果每小我的需求都是分歧的，這世上明顯隻需存在一個神靈就能處理大家間的統統題目，可實際明顯不是如許。