再接下去，高台上有被押上一人——和一具屍身，惶恐的軍人和頭部獵奇的神術師屍身。

軍人看了看高台，國王和王子的聰明眼神同時擊中他本以堅毅卻被連飯打擊地脆弱的心靈，因而他不等提示搶先開口：“是我、是我聽信安托的謊話，企圖刺殺有大恩於馬其頓的賢者中間，我有罪，我認罪！”

因而她再次感遭到了“信奉”的力量，這力量分歧於之前的思疑，讓人感到非常滿足與光榮的城邦心念會聚很輕易使不敷堅固的心靈沉浸此中不成自拔，乃至於神綺過了好一會纔回神。

這事理看起來很簡樸，但從未去思慮也不敢思慮的無知愚民大抵一輩子都不會明白此中的奇妙，神綺在一刹時的恍然大悟中更加深切地瞭解她所尋求的門路。

接著，聲望稠密的國王用一句話讓思疑和獵奇垂垂竄改成不異的感激：“尼索斯中間的話你們若不信？莫非不信賴你們的國王？神綺蜜斯挽救了我們的但願、彌補了馬其頓人的弊端。”

人們固然獵奇莫名呈現的陌生軍人，但想當然地覺得是王子和國王派出救濟的力量，在尼索斯和不明狀況的軍人決計帶歪之下，又理所當然地覺得神綺纔是戰役的主力——實在也差未幾——因而把一樣異化獵奇的感激與對強大神術的崇拜毫無儲存地獻給了保持生硬淺笑不知所措的神綺蜜斯。

她向來不籌算成為一個讓人膜拜的神，她一開端立下成神的誓詞僅僅是為了靠近神靈進而把母親找返來罷了，是否讓人去膜拜，她並不在乎——但這也不代表她要躲避人們的膜拜，總之看清本身不至丟失就是最大的成績。

明顯隻倉促見過一麵，老國王卻對神綺毫無儲存地信賴，可見尼索斯在國王的心目中有多麼首要——當然這也或許是他進一步挽回賢者的絕望的小手腕罷了，神綺已懶很多想。

神綺由純真的城邦住民獻上的喝彩和感激而展開了連續串的思慮，生硬保持的淺笑在人們看來好像純潔的女神下凡，幸虧冇人看出來神綺在胡思亂想某些非常瀆神的內容。

因為一個清楚的動機閃現讓她復甦了過來——莫非這點看似機遇偶合下會聚的所謂“信奉”就能讓人成神嗎？當然不能，如果在此自我收縮覺得能夠毫不吃力地“成神”，尼索斯和國王也不至於再是尼索斯和國王，他們比初度現身、看上去又老練天真的神綺遭到馬其頓人的崇拜要深切很多。

第二次在眾目睽睽下表態的斑斕少女，接受著完整風俗不起來的核閱目光，目光中包含著大量的思疑和獵奇，幾近讓她能夠閉著眼睛“看”見宛照本色的民氣會聚。

何況，來自宿世學院派的政治知識奉告神綺，一個合格的統治者不成能答應一個活生生的淺顯女孩自誇為他們的神，即便這個女孩為他們進獻了嚴峻的功績，這是在原始部落才能夠產生的奇事，神綺心想，在野蠻的文明中莽撞地自誇為神靈，了局或許很不妙。

“詳細地奉告人們，你做了甚麼！”國王又發言。

看清了神靈的某些本質，便能夠自但是然地想清楚：人們膜拜的神靈和烏諾洛斯女神所謂的在自我中永久的真神不是一回事，神壇上的神像不必然屬於真神，而真神不必然為人所知。

神綺理所當然地想起了幾日前曾攔住公主和她去往米羅斯門路的老頭和中年人，老頭能夠是米羅斯神，而米羅斯神幾近不成能不是真神，真神在神殿中威武不凡，但閃現在凡人少女們麵前卻和淺顯的老頭冇甚麼兩樣，他也未曾奉告彆人他就是神，至於另一名中年人，能和疑似米羅斯神的老頭談笑風生的人多數也是真神，隻不過閃現在凡人麵前的真神大抵出於某種考慮或者興趣而不會讓人曉得他們是神。