因為自從我記事兒起，我家內裡的老一輩就隻要我奶奶，我媽也是向來冇提起過關於她孃家那邊的事情，我長這麼大也向來冇傳聞我有甚麼阿姨和孃舅，我也問過我媽，但是我媽向來都不奉告我。厥後碰到了宋和青，聽他管我媽叫師妹，這纔算是見到了我媽這邊的第一小我。

“但是普通的貨郎都是挑平常貨，要麼挑著扁擔要麼趕著馬車到分歧的處所去賣貨，這些人天然是不敢接如許的買賣的。因而，我們玄學界就有一幫人接了這些買賣，通過一些秘法再配上節製屍身的控屍鈴，將這些客死他鄉的屍身帶回本身的家人身邊幫他們停止下葬超度。”聽到我媽講的這些，我吃驚的不是趕屍教的由來，而是我的外公。

還冇等我開口，此次徐濤變成了急性子阿誰，倉猝問道“徒弟，如何這些個屍身還分三六九等啊？”

接著宋和青又開口說道，“那些專門替人家帶回客死他鄉屍身的人看到這是彆的一門謀生，更是能夠修習彆的一種道法，因而就建立了一個專門乾這行兒的門派，也就是趕屍教。按照書中記錄，趕屍教最後隻要幾小我，這幾小我一開端也隻是幫彆人從外埠帶回屍身。厥後，一些玄學中其他門派的弟子感覺趕屍教彷彿比給平凡人看相算命做法事這些掙錢來的快，以是很多人就都插手了趕屍教，專門做起這屍身的謀生來，畢竟大師也是要用飯的。”

“而彆的一派，則更是方向於本門的秘法研討。開初他們找了一些無人認領的屍身，帶回門派當中去，再通過修煉秘法和鍛造控屍鈴來節製這些屍身。因為這些人捨棄了先前玄學的其他門路，而挑選了趕屍教，那就像大家得具有一把防身兵器一樣，他們必須得學會起碼煉製一具屬於本身的屍身，而產生打鬥或牴觸時，本身就不必親身脫手而是節製這些屍身來替本身脫手。按照書上說，到了厥後這前麵的一支將先前隻做趕屍謀生的一支給兼併了，自那今後全部趕屍教都是同一思路，在趕屍的同時，尋覓一些無人認領的屍身將其煉化為本身的屍身。並且按照書中記錄，厥後趕屍教的研討服從不竭精進，竟然按照煉化的成果和屬性將這些屍身分為了三類，天、地、人。而這六合人三個大類裡也有分歧的階段和分支。”

宋和青聽到我媽提起我外公時有些衝動，因而把本身身上的外套脫下來披到了我媽身上，拍了拍她的肩膀說道，“師妹還是我來講吧，你歇息歇息。”我媽現在和順地點了點頭便不再說話。

“到厥後，趕屍教的人也就越來越多。這門派裡也分紅了兩撥人，一撥人就像先前的人那樣持續做著帶屍身回家的謀生，乃至在一些處所另有專門的旅店。因為平凡人的旅店，那些屍身是住不得的。先且不說嚇不嚇人，光是那些屍身如果感染了陽氣而詐屍的話，那結果但是不堪假想。因而，就有了那些專門給趕屍人和屍身住的旅店。這些旅店也就隻要一個伴計，剩下的屋子裡放的都是棺材。那些趕屍人到了旅店，就用控屍鈴將一起上被擯除的屍身節製到棺材內，並且蓋好棺蓋貼上符。畢竟死者為大，何況這些屍身本就客死他鄉出身不幸，如果再被野貓野狗啃了一塊去，那不但是詐屍的題目更是讓死者的靈魂得不到安眠。”