但是為了確保萬無一失，我再一次拿出先前用的羅盤，然後嘴裡念出口訣驅動羅盤上的三根指針，在三根指針像先前一樣轉了很多圈今後，重合在了正西北的位置。

一旁的吳儒相和小梅包含我和楊傑都感覺，這個質料固然提及了西北二字，但是彷彿跟我們現在所碰到的題目冇甚麼太大的乾係。

聽了吳儒相的話，世人也感覺目前隻要這個彆例。然後一行人拿出指北針重新定位今後朝著西北的方向走疇昔。

看到這正西北的位置，我還是感覺有些吃驚。因為先前能夠是因為我們離這個聖山的中間位置太遠以是指針纔會指向西北，但是現在到了聖山的中間位置指針還是指向同一方位，這不由得讓我感覺猜疑。

這座山穀的西北方是一處高大的樹叢，從內裡看去樹林內裡彷彿另有模糊的霧氣。作為甲士出身的吳儒相提示大師要謹慎一點兒，他拿起手中的東西自告奮勇地走在了最前頭。

我們跟在吳儒相的前麵走了幾分鐘，前麵的吳儒相俄然停了下來，轉頭小聲地轉頭奉告我們，前麵彷彿有東西。

世人都顯得有些失落，彷彿這墓穴要比料想中的難找很多。吳儒相作為步隊的領導，也作為這件事情的牽頭人都鼓勵大師彆悲觀，既然羅盤上指向的方向是西北，大師還是從西北方找找看吧。

在我們等著顧峰翻閱他爸的條記時，楊傑說或許西北方隻是墓穴的入口而並非是主墓室的地點地。

顧峰他爸寫的這段備註前麵加的問號，明顯也是對於阿誰東西上麵所說的話有所思疑。

除了小梅和楊傑以外的其彆人看到我的神采，就問我是否找到了墓穴的精確位置。因而我就把關於西北卦的事情奉告了他們。

吳儒相看到我嚴峻的模樣，本身也進步了警悟。我先轉頭讓站在我們身後的女孩子退到最遠處，並且奉告她們如果前麵有任何題目，她們就從速跑回營地然後清算東西下山。

在把那些雜草弄掉今後，我們的麵前呈現了四座半人高的雕像，這些雕像因為時候的啟事，上麵長滿了綠色的青苔，乃至一些小的蟲子也把它當作了居住之所。

為了避開月糸，我們先是讓他留在營地幫我們看管行李，然後悄悄地湊到了離帳篷不遠的一處草叢當中，蹲下來細心研討小梅取出來的輿圖。

石頭砸到了雕像上麵被彈開了，但是雕像仍然無缺無損，乃至一點兒陳跡都冇有。我最開端覺得力道不敷，因而我讓大師一起撿起石頭，然後同時砸向那座雕像。

被前麵的人一喊，我們的視野也轉移到了火線。我們看到了前麵的路到了絕頂，隨機是一片平原或者切當的說應當是一片山穀。

大師都對於麵前的氣象鎮靜不已，緊接著我們一行人走到了空位中心，發明在空位的四周有幾座雕像。

這時候，顧峰也彷彿從他爸的那本條記上找出了一些有效的資訊，然後他拿到中間來給大師看，是這本條記中的此中一頁另有一張老舊的吵嘴照片。

我謹慎地朝前麵走疇昔，大抵走了十幾步，我們就看到草叢當中呈現了幾座雕像，這些雕像被髮展富強的草叢覆蓋，隻暴露了一部分。

而顧峰他爸在前麵的備註當中寫道，此物所屬仆人按照出土文物所記錄應當為楚國某一個較為首要的士大夫，因為質料缺失無從考據為何人，此人所說的先主也冇法推斷出是楚國哪一任君王，而葬於西北實屬迷惑？