束縛前確曾在安西縣橋灣鎮存在過，不止一麵而是兩麵，鼓麵大的如湯碗口，小的如飯碗口，色彩褐黃，還閃現皮膚的神經纖維。

我們清算的設備再度出發，剛走了不敷一百米，就看到火線的門路豁然變寬，接著墓道一變，閃現出向上走的門路，，一共是九十九個門路，這是墓葬伎倆中意味著登天梯的意義，在門路上方就看到到火線呈現一個龐大的石台，石台高約三米，四周彷彿覆蓋著甚麼玄色的煙霧，看起來鬼氣森森的。

“這彷彿是人皮做的！”爺爺俄然開口。

一旁的陳瘦子就忍不住地嘲笑他們：“你覺得這類味道是小我就能聞到嗎？這但是我們九門的一門技術活，你們想要聞出起碼也下三個鬥以上！”

我也看著他們，莫非此人皮鼓另有甚麼典故不成，我還真的冇有傳聞過。

王瘦子爺爺有些迷惑，不過他想了一會兒，還是想起了點著頭，不過他臉上倒是一臉的輕鬆，彷彿想到了甚麼好笑的事情。

“你們過來看這裡！”俄然耗子叫了一聲，我們從速跑了疇昔，還覺得耗子有了甚麼嚴峻的發明，一看才曉得他是指著比來銅鼓的鼓麵，上麵描畫著一種從未見過的圖騰，像是一種四蹄野獸，但又有翅膀，模樣像是要展翅翱翔。

想到方纔碰到的阿誰會攻擊人的乾屍，我的目光又落到那些吊著的乾屍上，這些東西不會也能夠攻擊人吧？固然這是控屍，進犯力和防備力都不強，完整冇有粽子那樣的刀槍不入，當然槍彈和火藥就另當彆論，可不是每小我都有爺爺那樣的屍身。

北派派則以“巧力”見長，發明洛陽鏟，而南派人將其發揚光大，所覺得甚麼有些人說洛陽鏟是南派的，隻不過是他必須常利用，如盜洞打在那邊，類如棺前或棺尾，掘成何形如方洞、圓洞都有講究，非常詭異。

“人皮鼓？啊對啊，是人皮大鼓，我如何冇有想到！”吳邪爺爺立馬神采大變，並且另有些扭曲，彷彿見到了甚麼惡鬼似的。

吳邪爺爺說此人皮鼓據筆墨記錄帶有點傳奇色采的人皮鼓。

看他們還在談天，我就看到爺爺在摸阿誰鼓麵，然後本身也獵奇地摸了一下，上麵很滑，不曉得塗了甚麼生物的油，不過從上麵掉著的乾屍來看，極有能夠是屍油，我就噁心的要命，用衣服狠狠地擦了擦手。

鄙人方看不到那石台上有甚麼東西，我細心一看，在九十九個門路上都刻著相稱精美的斑紋，而每九階就有一個架子，在架子上麵是一麵發綠的青銅大鼓。

吳邪爺爺給我們講了一下南北兩派的盜墓工夫，有些人以為兩派能夠用“望、聞、問、切”這四個字來概括那是不對的，乃至能夠說他們連三流的盜墓賊都算不上。

在這個圖騰的邊沿是一圈的葬花，我俄然聞到了一股奇特的氣味，不過旋即就曉得那是上麵是甚麼，道：“大師都謹慎點，彆有砰這鼓，上麵彷彿有血腥味，有些不對勁。”

但是他們都用思疑的眼神看著我，明顯他們更信賴陳瘦子的話。

方口形的盜洞就是北派所創，因在陝西關中地區的黃地盤上多見，圈內俗稱“關中式盜洞”。北派盜墓賊在東西的利用上特彆講究，如洛陽鏟就是北派盜墓賊發明的，既是他們盜墓操縱，也是他們盜墓絕技。

團體能夠分為，南派以“巧技”見長。