然：望而知之者，瞥見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以彆其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起地點也。把脈而知之者，診其寸口，視其真假，以知其病，病在何臟腑也。經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也最早利用四字聯稱，則應處於《古今醫統》："望聞問切四字，誠為醫之綱領。"

當老者對著汪保護緩緩說出這些話的時候，汪保護驚得眼睛大大的瞪著他，他不得不平麵前這位白髮童顏的老神仙了。

老神仙看都不看順手就將本身的手放到了病人的脈門上，“望聞問切”四字在老神仙這裡隻剩下“切”。

當汪保護看到老神仙的時候，他才明白了為甚麼老神仙一去不複返了。

汪保護雙手作揖，身軀微微向前傾對這老者深鞠一躬，然後抬起雙目，平視老者，然後說道：“老神仙，你這也太不負任務了吧。”

老神仙救活了鎮子上很多人，這讓老神仙的威名在本地傳播開來，周邊的患者都來了，這才讓張府“門庭若市”。

完整就是情感節製的傀儡，也恰是因這一方熱血，才氣讓很多故事多了一點色采，一樣的，事有兩麵，吵嘴相伴而生，對錯從不獨行。

“萬物皆在道內，何必睜眼，睜眼所見真的就是所見到的實在嗎？”大廳內響起了渾厚有力的話語。

“真是不知好歹，連老神仙都開端質疑了。”

公然如周老爺所說，老神仙是白髮童顏仙姿出色，一襲白衣顯得仙風道骨蕭灑非常，舉手投足間隻要超脫，彷彿是不帶任何人間灰塵的存在。

再看老神仙評脈的模樣，汪保護更加是詫異萬分。

“活著神仙”，“活菩薩”，“活著華佗”，“神醫”，“高人”……

好不輕易比及靠近了老神仙，汪保護瞪大雙眼細心的察看著老神仙的模樣。

“嗬！年青小夥子，見地短淺，輕易打動。”那中年郎中間裡想到，然後昂首看了一眼汪保護，但見汪保護風塵仆仆的模樣，背後還揹著一把劍，說話口音也不像本地人。

汪保護再也看不下去老者的做法，他也不管身後排了多少的病患，他一下子腦門充血，立即就腦筋發熱，隻感覺一股知名肝火衝上心頭，但是出於對老者的尊敬，他還是很規矩的對著老神仙見禮。

院子裡陸連續續又各種傷病職員出去列隊，也同時有拿著藥包歸去煎藥的病患，本來坐在正中為大師診治的恰是老神仙。

汪保護聽到那聲音的時候不覺一驚，就像在耳邊響起的洪鐘大呂，俄然感受本身內心一片光亮，那感受真的獵奇異，就連剛纔讓汪保護上火的那股知名肝火也已經被毀滅的所剩無幾。

中間那中年郎中則快速的記錄著，寫完後將藥方交給餬口的小廝，讓小廝帶著老婦人去抓藥，老婦人看到老神仙點頭，那婦人刹時臉上出現了高興的笑意。

所謂的“望聞問切”，望指觀氣色;聞，指聽聲氣;問;指扣問症狀;切;指摸脈象，最早應源於《難經》。

周老爺對汪保護有知遇之恩，又有兄弟之情，此人對周老爺是誓死儘忠，這才氣讓汪保護磨破幾雙鞋，不畏艱險跋山渡水，也算是彼蒼不負苦心人，終究讓汪保護找到了那位老神仙。

汪保護被一股莫名其妙的力量節製著分開大廳，當他走出一段路以後恍然覺悟過來，貳內心阿誰迷惑啊，真是左思右想都不的其解啊。