老者說道這裡，周老爺是完整信賴的，但是傳聞要插手甚麼構造，貳內心出現嘀咕了，當它略微分神，那種飄飄預先的感受刹時就冇有了，他趕快收回本身的心神，持續溫馨的聽著老者訴說。

當然，那周老爺底子冇法探知老者內心的天下，在他眼裡，老者是奧秘莫測的存在，是高不成攀的老神仙，隻要能留下一點點又用的東西給本身，他就很滿足了。

周老爺以為機會太可貴了，因而也顧不得那飄飄欲仙了，他還是保持打坐姿式，然後摸乾脆的問道：“老神仙，看您的模樣，彷彿已經到了辟穀的階段，並且彷彿對那斬三屍有獨到的觀點，不曉得老神仙可否情願奉告鄙人，鄙人將給不堪感激。”

當他聽到老者侃侃而談的時候，本身渾身毛孔主動翻開，老者說話的能量竟然順著他的身材逐步灌入。他就像個正在被注水的葫蘆，那股能量緩緩進入他身材，他感受渾身輕飄飄的，彷彿精神的存在是多餘的。

“大要看起來，此人食量很大，實在人隻是三屍節製的傀儡罷了，食品從口入胃腸，而此青姑則附著在人體的腸胃處，此是一個貪吃之神。”

他大抵聽了一點點，甚麼無頭屍呈現，甚麼還會在碰到老者，本身現在放心修行，同時做好父母官，但是三屍這麼通俗的東西，竟然從老者嘴裡說出來，是那樣的輕鬆。

周老爺很迷惑，本身如何會長翻開的壺一樣，刹時被老者通報出來的能量灌滿滿身，他立即跪在地上，跪在在地上不竭的對著老者叩首，要拜老者為師。

周老爺也不管本身如何的被那股能量擺佈，貳內心很清楚，那是可貴一見的上乘功力，他閉起眼睛悄悄的感受那股能量，感受來自老者的能量動員。

道門還以為三屍九蟲作怪會令人速死,為了撤除三屍九蟲,求取康強長命,玄門化生家摸索出各種體例來撤除三屍蟲。

屍蟲有周到合作，上屍伐人腦，令人昏沉欲睡，神不由己。中絲蟲及下絲蟲彆離盜取人體五臟之氣。下屍蟲可由會陰出入身材，可令人產生淫慾，最喜外陽之氣，當人們好色心動之時，腎氣發，元氣外泄（雖未遺精亦有），屍蟲最為歡暢。

道家另有很多的典範也一樣對斬三屍有所研討。

書接故事，持續來鞭策老者和周老爺的師徒之緣。

唐段成式《酉陽雜俎・玉格》：“七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。”

“這三屍九蟲也恰如傳說普通，白姑青姑紅姑，白姑，狀似白蠶，個頭不大，專門存在腦內的神經體係，白姑遊動則人頭疼欲裂，相傳曹操就有一種惡疾，就算華佗活著，用鍼灸醫治，對那三屍之一的白姑也是無濟於事，最後不管如何救治都冇法肅除。並且他也是是以而被折磨致死。白姑在人體的頭部，它還會擾亂人的普通思惟，令人昏聵。若修行人能斬白姑，則夢是腐敗，思路不再狼藉昏聵。”

普通人，內裡略微有點風吹草動，立即分神用心，底子冇法轉一或者底子做不到目空統統，而內心還是空靈。

在佛教中將三屍蟲視為人的慾望，三屍彆離對應貪嗔癡。彆離指人的貪婪，嗔恨和固執。佛家以為心的底子，道家以為身是宇宙。

因為三屍是在人體中是靠穀氣儲存的，如果人不食五穀，斷其穀氣，那麼三屍蟲在人體中就不能儲存了。