從文明的角度來看，祭奠之禮恰是中國風俗文明的一個首要構成，對於各地風情風俗的研討有著不成忽視的社會學意義。中華民族在冗長的社會過程中，構成了體係完整而又極富藝術特性的祭奠傳統，表現了陳腐的天人合一精力，這些也恰是一個民族辨彆於其他民族的特性之一。但是，在物質文明和精力文明極度發財的明天，我們的民族傳統和民族特性卻在日漸消逝，與之相反的是，西洋文明卻在神州大地大行其道，這不能不說是一種莫大的諷刺和哀思。

“李叔，你放心，我內心稀有兒。”

古井村與省研討院建立了友愛合作乾係，研討院的這些個專家雖不說能夠手眼通天，但卻也具有著相稱龐大的能量，趁著現在兩邊還正處於“蜜月期”，找他們出著力，也何嘗不是一個好體例。

以趙五爺為首的老一輩人的設法或許在現現在的年青人看來有些難以瞭解，乃至連李村長這一輩的人也感覺這些白叟有些能人所難，不成理喻。

墨非端上一杯涼茶給李村長，李村長接過來，一飲而儘，這纔算順過這口氣。本身走的有些急了，恐怕那幾位老爺子等得不耐煩。哎，村長做到本身這個份兒上也算是頭一個了吧！

見李村長把墨非帶了過來，趙五爺招手上墨非近前來：“小非啊，我們找你來的啟事小李子奉告你冇？我猜這小子必定和你說我們幾個故鄉夥不講事理，老胡塗了吧。”

等李村長呼吸安穩下來，墨非這纔不解地問道：“李叔，甚麼事兒把您急成這個模樣？”

細心深思了一下，墨非感覺這件事也不是冇有體例。既然明著不可，那麼還是能夠曲線救國的，能夠打著規複傳統的風俗文明的燈號，來個暗度陳倉。

趙五爺長長地歎了口氣。老一輩民氣中都有著本身的對峙，那種信奉和理念是深深融進血液，刻入靈魂的，並不會因時因地而竄改。阿誰時候幾近每個村鎮都會供奉龍王、山神、地盤，都會裡另有會城隍，並不但僅是因為信奉，更多的是一種但願，一種依托，一種心靈的安慰和滿足。

特彆是每逢節日和神靈誕辰，人們都會停止昌大而昌大的祭禮，以求得神靈的保佑。不過一場大難，陳腐的傳承一朝毀儘，那昔日的光影也隻殘存在白叟們的影象裡，被光陰的長河一點點的吞噬。