杜禎家學淵源，杜府本就是大師望族，以詩禮著稱於世，杜禎自幼發矇，便開端瀏覽詩賦文章，於此道。也算是很有根底，此番細細研讀揣摩，倒也是日趨精進。再加上有道隱真人在一旁指導，很快便登堂入室。

待杜禎走出去時，這道符方纔畫好。道隱真人把硃砂筆放在一邊，盤膝坐在蒲團上，號召杜禎近前道：“禎兒，昨日夜間，為師行功之際，俄然有所感，便卜了一卦，倒是與你有關。”

（注：有些道友說第二卷太長，便緊縮了很多，但是因為綱領原因，有些不太抱負，大師姑息一下，容我再細細考慮一番，前麵加以訂正）

杜禎這才恍然，對於仙宗十友，本身但是久聞大名。平時所讀詩篇也多為十友所做，怪不得本身常常瀏覽，都會從這些詩作中咀嚼出一種分歧於彆人的特質，不管是王摩詰抒寫隱逸情懷的山川故鄉詩，還是孟浩然乘舟周遊吳越的水鄉行遊詩，亦或是李太白的抒寫豪放氣勢和激昂情懷的，帶有激烈主觀色采的詩篇，都包含有一種自在無拘，蕭灑超脫的本性，使讀者能夠從中體味出一種空靈、潔白，和超脫與塵凡以外的皎然得空的表情。

本來如此，公然不愧於仙中十友之名。杜禎心中是滿滿的佩服和欽慕。

說罷，真人笑道：“想必你在杜府便已聽過我等之人的名號。除為師乃削髮之人，其他九人都是以詩賦著稱於世。青蓮道兄化名李太白，其詩篇為盛唐三絕，有詩仙之佳譽。王摩羯詩畫雙絕，其所締造的‘詩中有畫，畫中有詩’的靜逸明秀詩境，興象小巧而難以解釋，環球聞名。孟浩然因為一句‘坐觀垂釣者，徒有羨魚情’，而被世人稱為‘臨淵羨魚孟夫子’，其他諸人也都各有其長。”

上回說杜禎聽道隱真人和青蓮劍仙論道，受益匪淺。複又聽得教員言及仙蹤十友，心中獵奇，遂做禮就教。

何況，你的修為兩年來未有寸進，何嘗不是因為道心有礙，見地陋劣，冇有顛末塵凡洗練之原因。這是我方纔手書的道家延壽真靈符，你帶歸去，給你母親用水化開，服用後，可延壽一紀。”

正在杜禎自怨自艾之時，門彆傳來了青柳孺子的聲音：“師兄，真人請你疇昔一趟，似有要事相商。”態度仍然恭敬如昔，十數年如一日，不管杜禎如何要求兩人在本身麵前不必如此，倒是不管如何都冇法竄改。

一晃幾個寒來暑往，杜禎來到露台山已經數年之久了，其竄改不成謂不大，模糊有脫胎換骨的跡象。因為是幼年入道，道基未損，於修煉一途，能夠說是進境飛速，已然達到築基頂峰的境地，這令得道隱真人非常的歡暢，有如許的門徒，做教員的也是麵上有光。

自此，玉霄觀又答覆了昔日的安靜，杜禎每日裡都除了修煉性命之道外，便經常讀詩頌賦，或者鋪展畫紙，學些作畫的技能。倒是被師長前輩們以詩文辭賦依托一己情懷的那種蕭灑與超脫所深深佩服，

杜禎承諾一聲，清算下衣冠，便跟著青柳孺子來到道隱真人的丹房以內。此時，道隱真人正坐在幾案旁，前麵香爐內燃起了三柱暗香，煙霧嫋嫋，在室內緩緩超脫。道隱真人左手正握著一支羊毫，筆尖潤染了殷紅色的硃砂，左手捏七星印訣，看模樣正在畫符。

真人長歎口氣：“算算時候，我當年帶你上露台，到現在已經十載了，你從未回家看望雙親。父母在，不遠遊，我帶你分開，也算是有違本心了。如日我推算到你母身材有癢，你且下得高山，前去看望一番，也算是全得後代孝心。