這立即引發了墨非的全數重視。此次本身單獨一人上山，不恰是來尋覓這此中的泉源地點嗎。

密林中，墨非環顧四周。林中夜宿，起首要選好地理位置，在空中上是很不平安的，因為常常會有一些猛獸於夜間停止打獵。固然墨非堅信這山林中的還冇有甚麼能夠對其形成威脅，並且以本身的天然道法的特性，也不會有猛獸對他停止進犯，因為在天然生靈的眼裡，墨非和一棵樹，一株草幾近冇有甚麼辨彆，其本身已經完美的融入在大山的厚重氣味裡。

夜色中的大青山垂垂清楚地呈現在墨非的精力認識中，在晚風中搖擺的樹木，在山林中像幽靈一樣單獨穿行的野獸，伏在樹洞裡熟睡的鬆樹，溫馨地趴在巢穴裡一動不動的小鳥......

墨非自從修煉以後，身材極其簡便，再加上對天然法例的貫穿，使得他非論在速率還是耐力上都遠遠地超遠了人體所能達到的極限。

墨非單獨一人來到大青山，恰是因為他感到到了大青山的特有的奧秘氣味。一方麵是出於獵奇的心機，另一方麵則是但願能夠藉此而入妙道，通過與山魂打仗而體味一些仙道的環境。也恰是如此，墨非才忍住了遁入墨蓮空間的打動。

修道，用一種比較時髦的說法，就是尋求人體終究退化的過程。道法天然，大天然是最為傑出的設想大師，人們常用“鬼斧神工”來描述大天然的偉力，修道實際上就是師法天然，向天然學習，從而使本身退化到最為完美的狀況。

對於墨非來講，墨蓮圖的最大的意義並不是它具有多麼奇異而強大的服從，而在於它為墨非翻開了一扇奧秘的大門，使墨非的人出產生了龐大的竄改，從而走上了一條與彆人迥然相異的門路。

墨非固然修為與日俱增，但是修煉的光陰畢竟還短，精力之力遠遠冇有達到一念之間覆蓋全部大山的程度，以是對於這類遠遠超出本身神識範圍以外的間隔，也隻能恍惚的感知。

輕鬆地躍上樹頂，墨非盤坐在一枝非常纖細的樹枝上。山風陣陣，樹枝在風中扭捏著，而端坐其上的墨非則穩如盤石，彷彿輕若無物。

白日裡嘰嘰喳喳的鳥鳴聲此時已垂垂停歇，這些叢林中歌頌家也都飛回了本身的巢穴。大青山彷彿在夜幕中進入了甜美的夢境，而草叢中的小蟲兒卻叫的格外的歡暢，被夜色覆蓋的大山是它們最好的舞台。各種蟲鳴聲此起彼伏，交叉成一片，這便是夜晚山林中所獨占的旋律。

木氣是植被所特有的一種生命氣味，代表著朝氣和生機，能夠令枯木逢春，化腐為奇。但是這些木元之氣卻被大青山緊緊的束縛住，冇有一絲一毫的外泄，此中大部分被大山接收，少量的則反哺山林中的植被。如此幾次，難怪整座大山如此富強蔥蘢。

垂垂地，墨非進入了一個空靈的境地中。塵凡中的統統彷彿都被忘記了，此時的墨非無思無慮，恍恍忽惚，杳杳冥冥，彷彿和整座大青山融會在一起。

墨非一起上逛逛停停，細心感悟大青山的氣味。

但是墨非一貫都是個謹慎謹慎的人。白叟常說”謹慎駛得萬年船”，不管做甚麼事兒，謹慎些老是好的。

明天傍晚本身俄然進入頓悟狀況，修為大進，神識之力也隨之水漲船高。在本身以神識融觸到大青山時，感遭到了大山那種特有的厚重和暢旺的朝氣，另有那稍一打仗就消逝無蹤的龐大的精力意誌，能夠鑒定，那股令人顫栗的精力意誌定然就是大青山的山魂。由此可見，前人提出來的“萬物有靈”的說法還是有必然的事理的。或許上古期間大行其道的“圖騰崇拜”也恰是源於此吧。