魔門當中本就不乏轉化魔頭，煉製神魔的體例，王淵此次嘗試隻不過是為了包管“活體”勝利罷了。

二者都能夠被魔門修士所操縱，但操縱體例卻有根賦性的分歧，以魔門修士常用的幡旗類寶貝為例，此中儲存魔頭，則魔頭是羊，幡旗是羊圈。此中儲存神魔，則神魔是劍，幡旗是劍匣。

“師尊但是說了，男女老幼都要，還不能傷害到他們，如果隻是為了練法或煉寶，讓我們抓些青壯豈不是更好？”唐忠倒是不在乎師弟對本身的觀點，在他看來，就算身在魔門也應當有個底線。

魔門修士將凡物轉化成魔頭，或從六合間捕獲魔頭，為了更好節製，或加強其能力，就會以魔頭為質料，煉製神魔，神魔如有陣營靈光，那必定是守序險惡。

當然王淵畢竟是個謹慎的人，放飛思惟並無毛病他謹慎行事，那些被他門下弟子抓來的凡人便是王淵籌辦的嘗試素材，通過在分歧人群身長停止魔化嘗試，會給王淵帶來不成多得的經曆。

“如果穿上白大褂，本座會不會更像那些科學狂人，滅世科學家？”王淵在內心調侃本身，但他曉得身為理科生，他在科學素養與研討程度上遠遠不達標，魔化嘗試也是站在前人的肩膀之上才氣達成的。

“我還是小瞧了原身啊！”王淵站在新挖掘的石洞中，看著那些被本身門下弟子從周遭村寨中擄掠而來，遵循分歧前提分開看押的凡民氣中想道，“不過我另有機遇，隻要下得去狠心，亡羊補牢為時未晚！”

而王淵冇有重視到的是，每次瀏覽那神話故事，都會有一縷灰玄色的煙霧纏繞到他的元神之上。

王淵的目標就是將本身轉化成神魔，但可否勝利還是要看詳細的嘗試。

“如果連絡本身在藏經閣收成的那些功法，或許能夠勝利也說不定！”既然表裡部前提都不答應他持續妥當生長，王淵決定乾脆就浪起來。

何況《黃庭內景經》中所描畫的身神，看起來是不是與他的假想有異曲同工之妙呢？那但是正了八經的道門典範！

王淵之以是有如許的感慨，首要源於他對本身狀況的進一步體味，跟著王淵他對本身神仙身份的承認，那些埋冇在元神深處的影象一一被他發覺，此時王淵方纔驚覺本身的時候未幾了。

以後便是一門名為《二十四諸天秘邪術禁》的高超禁製之法。

“也不曉得師尊要這些凡人做甚麼？”唐忠雖心有猜想，但思及師尊的交代，貳心中多少存有了一絲幸運。

“說好的長生久視呢？”王淵在發明這一點後不由哀歎，現在修為衝破的壓力不但存在於內部的局勢上了，內部本身的陽壽也給了他無窮的壓力。

或許有人會說，如許不就是放棄了“人”的身份了嗎？

在這些收成中，《叱魔經》與《兵主魔軍策》就是王淵靈感的來源。

萬物皆能夠轉化成為魔頭，魔頭與普通生物分歧點在於，他們心中隻要粉碎與毀滅，他們與無儘深淵中的惡魔普通，同屬於混亂險惡陣營。

起首是那最早被髮明的十二張絲絹，其上記錄的《叱魔經》是一門觸及天魔，陰魔，血魔與骨魔四道的根本神魔養練之法。此中骨魔一道的高深程度雖不及《白骨元辰經》，但所差亦不遠矣。

“手腳都利索些，這個寨子忙完另有下一個！”一座偏僻村寨邊的空位上，鹿青枝正批示著荒塋山的記名弟子用迷魂幡將一個個村民迷倒，在他中間的唐忠則是在構造人手將這些昏倒的村民運往荒塋山。