不過司徒錚卻冇有直接出來，起首，固然這個標識是在達賴逃亡以後才啟用的，但他冇法肯定班禪部下的人會不會把這個標識泄漏出去。其次，他也並不曉得前麵的暗語，冒然找上門去也難以取信於人。

不過司徒錚卻冇有試圖去靠近那邊，這些修習佛法的覺醒者，在做遲早功課的時候感受遠比平時活絡的多。司徒錚並不想冒然的疇昔透露本身。

此次他們所藉助的恰是在多年前，企圖分裂西藏的西藏佛教格魯派兩大宗教魁首之一的達賴活佛。達賴十四式當時為了私慾策動武裝兵變，終究失利逃亡印度，此次藉著這場突如其來的環球性災害他的野心有一次死灰複燃。

加上現在的植物發展敏捷，藏民即便不四周放牧，那些快速發展的牧草還是可供馴養的犛牛食用。以及地廣人稀的地理特性，使得這個倖存者堆積點在司徒錚眼中，根基上達到了封建期間小鎮的範圍，此中堆棧飯店，各種商店一應俱全。

現在的倖存者堆積點都是采取內鬆外緊的運營形式，在城門口固然查抄的很當真，但是進入城內後根基上就冇有人管了。司徒錚在城內走了大半天，很快就找到了他想找的處所，那是一間寺廟。

而古印度的環境則更加特彆一些，他們固然故意不挑起內部覺醒者的戰役，但是因為其嚴苛的種族姓氏軌製，卻還是逼的全部古印度終究分裂成三個大國。固然這三個大國之間的覺醒者不會等閒爭鬥，但相互卻還是仇視。

雖說如此，但瘦死的駱駝比馬大，印度海內還是有為數很多的覺醒者存在，恰是因為他們的存在才勉強保持住了印度不至於被行屍所毀滅。以是固然印度很想插手z國的西藏地區，但實在倒是故意有力，隻能藉助其他的力量來達到本身不成告人的目標。

司徒錚斂息靜氣謹慎翼翼的埋冇著本身的身形，悄悄的聽著寺內的聲音。班禪部下的覺醒者，固然不必與淺顯的和尚普通做晚課，但是他們的風俗卻不會竄改。到了這個時候必然也會唸誦經文。很快司徒錚就聽出在一間給掛單和尚歇息的房舍內模糊有誦經聲傳出。