前麵的統統作為，都是為了讓氣和本身的身材融會為一，相輔相成，不分相互，為煉氣打下根本。

究其底子道理，就是小我精力俄然感到到六合運轉之妙，沉浸在一種上體天心的狀況，也能夠稱為天人合一。

一個能將滿身各處肌肉和神經，完美應用的人，最多也就是發作小我氣力的二十倍，這是一個絕對完美的數值，不存在更高的晉升空間。

有高深傳承的門派，能夠提早摸索本身的武道意誌，就能在前麵的修行中，節儉大量時候，減少停滯和瓶頸。

大抵都是觀想六合間、某種與本身心靈最符合的奇特氣象。

為製止楊乾走上一些傍門，段猛男主動和他解釋了甚麼是武者之路。

這兩天，段猛男看楊乾開端把握了四倍真意的形，間隔真正走上初窺門徑的武者之路越來越近，心中非常欣喜。

最後，纔是煉氣！

當武者的精氣神強大到某一個臨界點，便能直接節製氣在身材中的運轉走向，使之在周天運轉，不竭強大，這就算踏入了聚氣的境地！

獨一能和它們相同的，隻要武者的小我意誌，也能夠叫做武道意誌。

這類時候，就表現出了傳承的首要性！

到這一步，固然還是修煉氣，但能量強度不成同日而語，是以，便被分彆為比聚氣三境更高的凝液境。

正如母親看到孩子遇險，能夠刹時抬起一輛汽車，卻不能抬起一輛十幾噸重的挖土機一樣。

本來，武者修行，前麵之以是大量熬煉技能和精神，便是為了對本身精神的把握達到一個完美程度。

如許天賦的人，用道家的話說，就是天生具有修仙根底，身懷靈根，佛家則稱之為慧根！

起首，是引氣。

站立著保持真意運使的狀況熬煉了一會兒，楊乾較著感到本身對拳法的瞭解，又有了進步。

固然有了一個具現化的數值來表達屬性凹凸，但在實在的應用中，屬性並非簡樸的一加一即是二。

顛末這麼久的揣摩，他也開端推斷出一些悟性屬性的特性。

當遭到一些極度刺激，或者俄然墮入某種超凡狀況時，人的悟性會在某一個刹時，長久增加無數倍。

遵循段猛男對拳法難度的講授來看，固然屬性僅僅增加三點，可他的悟性，起碼進步了兩倍不止。

這類肉眼不成見，卻能夠讓絕世妙手實在感到到的東西，不時候刻都在人體中遊走。

二級悟性的人，能夠輕鬆達到四倍，通過大量儘力，則能進入初窺門徑。

至於精神和悟性達到極限的通天武體，很能夠是剛開端學武，便能感到到氣的存在。

四級悟性的人，能夠輕鬆達到武學宗師，通過大量儘力，則能成為絕世妙手。

在這些最為符合本身潛認識的氣象中，能夠讓精氣神快速強大，直到能夠影響、乃至於節製氣的運轉！

當一小我對肉身的把握達到絕對完美，每一個處所都能發作出滿身力量時，純粹肉身的修煉，就走到了極限，這也是絕世說法的由來。

這是因為，人的精力是很奇異的東西。

以後，是養氣。

武者們常說的頓悟和“物我兩忘”的修煉狀況，都是這一道理的集合表現。

充足強大的武道意誌，包含了一小我的精氣神，越強大則越能和藹產生共鳴！

當然，悟性這類奇妙屬性，並非一成穩定，那些悟性屬性普通的武者，也有能夠達到極高的武學境地。