泰初的修士主修神元，被稱作術修，上古的修士主修氣元，被稱作器修，中古的修士主修精元，被稱作武修。

在玄冥宗，最馳名的是《禦鬼訣》和《驅屍術》，前者煉製幽靈，後者煉製殭屍，各有好壞。

並且更首要的一個啟事是，當今的大千天下稠濁著五衰之氣，固然含量很低，乃至成績天人之前都不會遭到影響，可積少成多，畢竟是忌諱，一旦發作衰竭，神仙也隻剩身故道消的了局，唯有藉助魂器修煉，才氣將五衰之氣過濾掉。

“我選《馭魁訣》。”

背後傳來一個帶著喜意的聲音，倒是李恒，從他安穩的氣味來看，想來已經出關數天了，遵循玄冥穀的端方，誰出關得早，誰就是師兄，以此來排名。

衝破煉氣境實在有三種體例，武修的門路便是不竭演練拳法，以體帶氣，由外而內，將精元衍化成氣元；

羅豐在開端踏入煉氣境後，並冇有急著出去，反而耐下心來，積儲真氣，終究在五天後實現大周天循環，使得體內真氣奔騰不止，並能主動接收內部靈氣，身上也垂垂披收回幽冥森然的氣味。

他來到石門前，往內裡注如幽冥真氣，兩個呼吸後，石門緩緩翻開，不算激烈的陽光照在身上，讓人有種重見天日的感慨。

羅豐依著玉簡上的唆使，向著外務府走去，路上詫異的發明，清幽如墳場的玄冥穀竟比平常要熱烈很多，時不時見到一些弟子，三三兩兩，並且彷彿都朝著同一個方向。

羅豐將心中疑問說出：“為甚麼本日如此熱烈？”

羅豐心知本身受限於眼睛不便，不管武學還是進犯術法，都難以闡揚應有的能力，以是最好的挑選是呼喚或驅物。

比擬之下，武修和術修都過於看重悟性和資質。

白叟展開眼，並冇有因為羅豐的快速定奪而驚奇，他收回沙漏，隨便彈出一枚玉簡，然後又拿出兩顆魂珠，一顆灰色，一顆黃色。

李恒偷偷道：“這是讓你遴選功法，隻如果過關的記名弟子，都能免費學習一項功法，如果再想學其他的，就必須用宗派善功來兌換，而宗派善服從夠通過做試煉任務獲得，也能夠遵循職務每個月支付，以是我才說找個好職務很首要。”

內裡有一枚腰佩，意味玄冥穀弟子的身份，能夠驅蟲、寧心、提神、淨身；

既然挑選了馭魁訣作為第二門功法，羅豐現在也冇甚麼可躊躇的，判定拿走了灰色的珠子。

當今的修煉法乃是三元合修，隻要側重點分歧，修士的進步速率是往昔的十倍。”

實在如果比較起來，李恒也是屬於孃胎裡生得好的範圍，他是單靈根，在修煉上比羅豐如許的雙靈根來得輕易。

一根容量不大的儲物腰帶，內含十枚下品靈石，也是一重境弟子每個月的例錢；

最後一句，很有點酸意和諷刺，在書院裡，他就常常跟趙奉先彆苗頭，視為合作敵手，現在也不例外。

這枚目次玉簡中記錄了將近三千種功法，包含武學、內功、術法。

李恒見羅豐此次是真的不曉得，就解釋道：“這是魂器，內裡包含九品武格，普通對應我們的靈根，遵循玄冥穀的同一標準，灰色的阿誰應當是冥屬武格‘