接下來，史乘記錄了劉大叔與孫小妹苦逼的婚姻餬口：事情了一天，劉大叔拖著怠倦的身軀回到家裡，本來應當是老婆溫存地驅逐上來，可實際是，房內房外都站滿了女保鑣，人數達百餘，相稱於一個戒備連，並且個個荷槍實彈，“侍婢百餘人，皆親執刀侍立”。有版本說孫小妹怕嚇著劉郎，將兵器全數撤走，哎，這是《三國演義》說的，代表了我們泛博讀者的仁慈慾望，不是史實。劉大叔現在的感受，史乘上寫著：“衷心常凜冽”，不是威風凜冽，而是心中發涼的那種凜冽。

孫小妹或許出於一種粉碎式的詭計，要抱走阿鬥。比方一些極度的母親，出於對老公的絕望和痛恨，毒殺親後代，這就是女民氣中悲觀的“男性特質”在起感化。

孫小妹的“男性特質”如果用在主動方麵，當然能夠幫忙老公初創奇蹟，比方默多克教員的那位排球女將夫人，關頭時候一巴掌能拍得仇敵滿地找牙，但是，孫小妹的“男性特質”對於劉大叔而言，更多地是表現在悲觀方麵。

在孫小妹分開劉備以後，劉大叔是一種甚麼樣的心機？我們從史乘記錄的蛛絲馬跡中去尋覓劉備的心機吧。起首，孫小妹能順利走人，不是因為劉備不在場，而是劉備成心放人。

我們的孫小妹，如果從氣質而言，完整能夠稱為孫爺。每次見老公，都要來個閱兵式；在老公的權勢範圍內，“驕豪”，“縱橫犯警”。史乘對她的脾氣總結是：“才捷剛猛”，技藝敏捷，脾氣剛烈，英勇，還覺得說的是張飛呢。

劉備與孫尚香之間的愛情一向是為人所稱道的，但是，真正的汗青裡，他們真的是那麼回事嗎？

但是，如果隻是因為代溝而分離的話，那明天的文章就冇甚麼意義了，並且，那封建男權社會，老夫少妻也不算非支流，我小我感覺她與劉備的終究分離，與她身上的“男性特質”有關。

《三國誌》裡的“蜀書二主後妃傳”和“趙雲傳”都有記錄，孫小妹帶著阿鬥乘舟東去，轟動了荊州水軍兩位艦隊司令：張飛和趙雲，他們截江救出阿鬥，但放走了孫小妹。而當時唆使放人的是諸葛亮。諸葛亮能對老邁的家事做出如許的決定，必定要有老邁的授意。劉大叔對這位爺們式的老婆，已經厭倦和絕望，如果她能主動走，當然求之不得，哪怕貼船票也行。不然，憑張飛和趙雲倆哥們，要反對孫夫人，還是不成題目的。女人的“男性特質”會激憤妃耦，60後的大叔放走80後的美眉，就是因為被她的“男性特質”激憤了。

家庭婚姻餬口如何，妃耦兩邊的春秋是一個首要的考量身分。劉大叔是60後，詳細是161年出世的；孫小妹出世年代不詳，但能夠猜測，孫小妹有五個同父同母的哥哥，三哥孫翊生於公元184年，四哥五哥出世年份又不詳，但如果遵循一年生一個的邏輯推算的話，孫小妹最早是公元187年出世的，而她的父親孫堅死於公元191年，孫小妹最遲或是191年出世的。以此推算，公元209年，孫小妹嫁給48歲的劉大叔時，春秋應當在18歲至22歲之間，有代溝啊。

劉皇叔與孫權mm的婚姻，是靠譜的，權威史乘《三國誌》裡的“先主傳”和“龐統法正傳”裡都有白紙黑字的記錄，跑不掉的；但是，愛情呢？對不起，史乘不專門記錄愛情。是以，劉大叔和孫小妹之間的愛情，就和劉大叔那頂“皇叔”的帽子一樣，如有若無，在靠譜與不靠譜之間。