那黑影被槍彈擊中以後，僅僅是頓了頓，除此以外並冇有遭到任何的影響，持續朝著虎子衝過來。

聽到七爺的聲音以後，我也是一陣鎮靜，趕緊回身躲閃，幾個後跳以後，跟那黑影拉開間隔。

我蹲在一具骸骨前麵，細心的察看發明，這具骸骨的大要，有很多藐小的孔洞，每一個孔洞，大抵都隻要針尖大小，並且非常的麋集，很像是骨骼鈣化以後所構成的產品。

此時虎子也挨近過來，小聲問道“七爺，啥是蝕骨蟲？冇傳聞過啊！”

“七爺，這…這是如何回事？”

彷彿有了前車之鑒，這黑影再次麵對我苗刀的時候，明顯是有了防備，一陣騰挪躲閃以後，還能反手用尖刀打擊，以我的技藝，一時候竟然還冇法將其砍殺。

這類喪葬情勢，由來已久，時至本日，仍然還在持續，已經構成了一種奇特的文明，可我卻不曉得天葬後的白骨還要在收起來？莫非說這是隻要在古格遺民期間纔有的奇特喪葬文明？

我謹慎翼翼的從亂石堆走下去，達到空中以後，隻見四周滿是白骨，底子就冇有下腳的空，隻能先踩在白骨上麵。

“歡子已經死了！死了！懂嗎？阿誰傢夥必定不是歡子！腦袋都被我削掉了，另有力量用刀捅你？”說著，我就用手電朝著那黑影照疇昔。

我見他如此專注，忍不住也朝上麵看去，隻見那兩個黑影走的速率非常慢，這都兩分鐘疇昔了，那黑影彷彿隻走了三四米，仍舊是隻能看到一個恍惚的表麵。

就在刀刃要砍在樹根上的一刹時，那樹根緩慢的一扭，竟然在我們麵前化作一個半　裸的女人，正不幸巴巴的看著虎子。

“這蝕骨蟲普通不會伶仃呈現，一旦呈現那就是上萬隻，乃至是幾十萬隻，這些骸骨之以是一碰就碎，就是因為這些蝕骨蟲的掠食，必然要動起來，不要停！這蝕骨蟲膽量很小，隻要你動著，它們就不敢靠近！”

大抵過了半分鐘的時候，七爺的聲音俄然從我背後傳來“讓開！我來！”

此時虎子見我一刀將歡子的腦袋削掉一大半，刹時就發飆了“他孃的，老白，你乾甚麼！他但是歡子，是我們兄弟啊！”

可虎子被我這一通搖擺以後，不但冇有把心神收回來，反而更加出神的看著上麵的黑影。

“快走，這樹有致幻感化，很難對於，一不謹慎就會著了道！”七爺低聲提示一句，回身就朝著那石門的裂縫鑽了出來。

就在這時，七爺大喊一聲“蝕骨蟲！大師動起來！不要逗留！”七爺這麼一喊，我和王月朔都嚇了一跳，趕緊站起家子，朝著七爺的方向走去。

七爺這句話一出口，實在把我驚著了，歡子？竟然是歡子的聲音？那兄弟不是早就死在了甘肅西涼墓裡嗎？虎子為此一向餬口在自責和慚愧當中，對於歡子的死至今仍不能放心，怪不得兩人僵在了這裡，歡子的聲音我和王月朔並不熟諳，可對於七爺和虎子兩小我，意義就不一樣了，一個是跟歡子朝夕相處十幾年的舊友，一個是對歡子心胸慚愧的兄弟，兩小我對於歡子都有一種說出的豪情。

虎子看著不遠處，扔在抽動的一截樹根，惡狠狠的罵道“算你交運，老子等著摸冥器，不然必然要將你丫砍下來生火！”

對於天葬，我並不陌生，這是藏族的一種傳統喪葬體例，人身後把屍身拿到指定的地點讓禿鷲或者其他的鳥類、獸類等吞食，藏民們以為天葬隻是靈魂不滅和循環來去的一種情勢，滅亡隻是不滅的靈魂與陳腐的軀體的分離，是異次空間的分歧轉化，西藏人推許天葬，是以為拿“皮郛”來餵食胡兀鷲，是最高貴的佈施，表現了大乘佛教波羅蜜的最高境地—捐軀佈施。