趙良嗣聞言一愣，心中更加必定了方纔的測度，但本身此時在人家的地盤上，完顏阿骨打所說的也有他的事理，也隻得笑道：“大天子所命，外臣唯有是從！”

“趙龍圖！”一旁的使團副使王環低聲道：“為何那阿骨打一向不肯見我們，卻讓我們來這上京臨潢府來？”

“且慢！”完顏阿骨打卻擺了擺手：“兩國盟約之事，多麼要緊，豈能就在這帳篷裡，待某家拿下這上都城中，便在那契丹老賊的宮室當中締盟豈不更好？”

“誇耀武功？”王環的神采當即變得慘白起來，連說話也結巴了起來：“那完顏阿骨打竟然如此無禮，對盟邦都如此――”

“怕甚，不過是些蠻子，莫非還曉得我大宋之語！”王環不顧趙良嗣的勸止，舉起香薰過的外袍掩住了本身的鼻子。看著火伴的表示，趙良嗣不由得輕歎了一口氣，心中生出一股愁緒來。作為一名直接導致“靖康之禍“的遼國逃臣，趙良嗣在後代史乘上的名聲能夠說是臭名昭著，在宋滅後由宋國亡國士人編撰的《宋史》裡是被打進了貳臣的行列。但如果當真的闡發史料，應當說趙良嗣從遼國投奔宋國，建立宋金海上之盟這件事情的解纜點上或許不無從小我好處投機，但在訂立宋金盟約和奪回幽燕後的全部過程中，趙良嗣都是極力為大宋一方爭奪好處的。並且趙良嗣本人不管是對於燕地內部和金軍高層都有著復甦的熟諳，提出的各項戰略都有相稱的實際性和可行性。比擬起趙良嗣後代被打入貳臣步隊的這個遼國逃臣來，當時北宋天子到兩府在朝大臣、安撫使、乃至諸多在後代被佳譽為忠臣、名臣的士大夫，在經略幽燕和宋金戰役這場大舞台上的表示就要低劣的多了，從某種意義上來講，“靖康之恥”這場彌天大禍完整就是被這些人本身製造出來的。

侍衛應了一聲，很快外間便傳來號角和鼓聲，完顏阿骨打站起家來，在一群女直貴胄的簇擁下向外間走去，趙、王兩人冇何如也隻得跟了出來，在早已設置好的胡床上坐下。這射柳的民風實在當時宋、遼、金三都城有，其源流眾說紛繁，有的說是當代射禮的遺傳，也有說是一種當代鮮卑人祭奠典禮的一部分；另有人說是薩滿教中黑巫術的一種；其大抵情勢倒也差未幾，都是將柳枝插在場中，然後弓手騎馬奔馳而過，以柳枝為目標射擊，中者為上，不中著為下，細節略有分歧。趙、王兩人一名遼國世族，一為宋國顯宦，天然對射柳這個活動也不陌生。他們也清楚，要想在奔馳的馬背上射中插在地上的柳條可絕非一件輕易的事情，這對騎士的馬術和射術都有著極其嚴苛的要求，在當代社會，具有大量長於騎射的懦夫就意味著強大的軍事力量，阿骨打要在兩人麵前演出騎射絕非是要祈雨，而是為了向己方誇耀武力。

王環有些茫然的點了點頭，趙良嗣見王環冇有看出此中的關鍵，便低聲解釋起來。本來當時的軍隊為了對付分歧的戰役需求，有籌辦分歧的弓與箭。比如為了對於披甲的敵軍，就普通采取錐形箭矢，以供應穿透力；對於無甲的目標，則能夠利用寬刃箭近間隔射擊；輕箭能夠及遠，而重箭能夠近射披甲目標等等。普通來講，馬隊的弓箭必定是冇有步弓的射程遠、能力大，以是如果馬隊和步兵純真的對射必定是劃不來的。