說到東西，中國傳統上有“五兵”之說，這“五兵”的解釋在分歧史乘上各有分歧，但普通來講是“弓　、戟、矛、　劍　、楯”這五種兵器，《司馬法》中“兵唯雜”、“兵不雜倒黴”的原則，這個也不難瞭解，這“五兵”中弓弩利遠、長矛較長利於平曠、戟劍較短利於險阻、楯是用於防備之用，隻要在一個根基單位中雜合配置設備著分歧兵器的兵士，才氣夠在分歧環境下都能克敵製勝。

既然強弩和盔甲冇法私造，周平也隻能想體例從其他渠道彌補了。一方麵加強教射的強度，歸正在北宋固然禁弩但不由弓，在官方各種弓箭社非常遍及，他部下薛家兄弟、李成等人都是一等一的好弓手，挽的一手好弓再去用弩那就更簡樸了。至於盔甲，那就隻幸虧盾牌高低工夫了，畢竟盾牌也能夠代替部分盔甲的感化，並且也便宜很多。

以是周平顛末本身的實際和向旁人的就教後，垂垂明白了一個事理：兵士都是人，不管你如何洗腦練習，上了疆場士氣也是冇法鎖定的。要想兵士能士氣昂揚，那平時就要讓他吃飽肚皮、嚴加練習、設備堅甲利兵，兵戈的時候打敗仗，少死人，有戰利品好撈，如許幾次循環下來，士氣天然就高起來了。不管甚麼樣的精銳軍隊，就算你平時給的賞格再高、報酬再好，如果一仗下來死了一半人，士氣也會跌的一塌胡塗，讓他們接著去啃硬骨頭，也會一片哀嚎乃至鬨兵變的，畢竟再好的報酬再高的賞格都要有命才氣享用獲得。典範的例子就是金軍，滅遼以後兩次圍東京和“搜山檢海”追擊宋高宗的時候，士氣高的爆棚。但是金兀朮在黃天蕩被韓世忠暴捶了一通，幾乎過不了江的時候，就再也不提打太長江去活捉宋高宗的茬了，厥後吃了幾次嶽家軍的虧，曉得這是個硬骨頭，就冒出“撼山易憾嶽家軍難！”這類沮喪話了。人還是那一群人，隻是環境不一樣了。

在水寨中兵士利用的盾牌很多，從材質分主如果藤牌和木牌，藤牌較輕首要用於擋箭矢、木牌較重能夠用於近戰，因為這些兵士的出身多數是水賊，船上廝殺都要縱躍起伏，以是他們更喜好利用船上便利的藤牌，盾牌的形狀也主如果圓形，畢竟在船上也少有人利用長矛重斧，更不要說應對馬隊打擊了，固然圓形藤牌諱飾麵積小，但是能夠藉助船舷來諱飾，也差未幾就夠了。但上了岸，這類圓形藤牌就是大題目了，根基隻能庇護到兵士的上半身和臉，下半身就毫無防備，普通來講當代盔甲很少能庇護到兵士的四肢的，並且藤牌麵對刀劍和長矛的刺殺，防備才氣也堪憂的很。

周平點了點頭，回到點將台上對楊五笑道：“這些日子多虧楊鍛練了，不過兩個月不到工夫，便練習的有模有樣，廢了很多心血吧？”

為了做到以上幾點，周平能夠說是操碎了心，幸虧他有個無益前提——不缺錢。宣和年間的北宋王朝固然在宋遼和宋金戰役中表示的一塌胡塗，但應當說還冇有進入王朝暮年，除了頂層官僚和天子腦殘以外，全部國度的中基層官僚機構還保持著相稱的生機，不然也冇法在失掉都城後還能重修和支撐著軍隊擊退金人的南侵保住半壁江山。擔負著打擊威脅到綱運的水賊任務的梁山川寨，對於韓肖胄報上去的一個批示（宋軍體例，大抵五百人）的體例，樞密院痛快的批準了，朝廷給錢給東西很痛快，也冇有拖欠軍餉。