元嬰修士公然冇有一個是簡樸的。

而是到了金丹期後要修煉丁燭之火，也是《玄火真要》的第三層功法。

現在楊鬆宗主警告，看來內裡等待之人也並非等閒之輩，莫非出動了金丹修士，前來清查我？

而木簡的無相瞳還冇出世無相瞳火，但是在其識海當中的確產生玄色火焰。

楊鬆看著木簡微微一笑。

木簡想到這裡，心亂如麻，也冇有表情持續看書了，直接出了藏經閣，飛回洞府。

好了，我就不停滯你持續參悟築基之道了。”

盜六合虛無之機，以補我神炁之真機。

以是也一向催促木簡修煉《無相經》。

最後布子山初創《無相經》皆因本身修煉神相之術，機遇偶合之下初創此功法。

因為布子山締造這功法的時候已經是金丹前期境地，傷害必定少了很多。

《玄火真要》嘛，倒是讓我想起一名故交，昔年師叔將《玄火真要》修煉至登峰造極，第四層功法例是午極之火，此火一旦練成能焚天煮海，不比天賦真火差啊。”

此時的楊鬆正徐行走下門路，同時也緩緩開口道。

當初本身在臨滄城隻奉告過兩人本身的出身，其一是東勝劍宗的淩若萱，其二便是小巧寶閣的蘇研。

修煉動手即以煉神還虛做起，主張修一己真陽之炁，以接六合真陽之炁。

木簡從書中回過神來，愣了一下，頓時起家向著楊鬆行了大禮。

巳神之火為陰火，築基後能夠由陽火轉為陰火修煉。

“回宗主，神機門各堂絕學，弟子也隻是開端涉略，比方《六爻妙算》、《梅花劍陣》、《天星大陣》、《奇門遁甲》等，弟子都是學了外相。”

而木簡一開端修煉《無相經》的時候才煉氣期，以是肉身與金丹修士有天差地彆。

其修練則在合思慮識，知意而一，歸於虛無。”

木簡同時修煉有《無相經》也是布子山的成名締造功法之一。

“《天仙正理直論》說：“修仙而始曰築基。築基者，垂垂堆集，增益之義。基者，修煉陽神之本根，安神定息之處所也。

完整取決於修煉之人的機遇，布子山對於無相瞳火能進階到多麼能力，全然冇法判定。

“弟子以《黃庭道經》入門，主修《玄火真要》，《神機九劍》亦有涉略。”

這神機門的藏經閣木簡也不是第一次來，因為此前布子山洞府遺留的文籍充足多，並且都是貴重藏本，以是這藏經閣來的很少。

“多謝宗主，醍醐見教，弟子必然抓緊修煉，發揚宗門之弘願。”

《玄火真要》運轉周天一遍，這丙陽之火在接收太陽真火以後，渾厚的火力內藏於丹田當中，木簡催動丙陽之火在滿身遊走，通體鎮靜。

丹田當中凝集一朵熱烈的小太陽，暖和而又炙熱。

“回稟宗主，弟子馮國人氏，得益於宗門相救，拜入碧霞仙子梅花堂，師從韓靖，入門已有四年不足。”

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“好。”

以是這《無相經》纔是最大的變數也是最大的造化。

而木簡在藏經閣參詳的《天仙正理直論》等經籍皆是以神識之法入築基。