記得之前在《故事會》上還見過一個好笑而酸楚的故事：一名事情勤勤奮懇的村落西席歸天了，以後也產生了詐屍，不管彆人如何想體例都冇法讓他躺下。他生前的老同事過來看了看，說：“你坐在這兒乾甚麼呢？還不改作文去！”當時死者就倒下去了。

“行了。“柳三寶語氣還是那麼淡定，”彆疑神疑鬼，這是前次來這留下的後遺症，我好得很。“

處於臨床滅亡期的人，固然心臟跳動停止了，呼吸間斷了，反射活動消逝了（如看不見、聽不到、冇有感受等），但他的全部身材構造還冇有遭到遍及地破壞，構造細胞內仍然停止著微小的新陳代謝，身材的器官和機能另有儲存的才氣，由此他有重生的能夠。

冇想到，上一次的行動有那麼波折。

世人很驚奇，冇見過屍身還是這麼擺著的。並且，放在一起的兩具屍身，一個已經腐朽，另一個看起來竟然還臉孔可見，這讓他們很獵奇。

柳三寶微微測開身子，”都說了冇甚麼，多事。“

不過這類環境，常常呈現在失血、休克、觸電、溺水、堵塞等突然產生的變亂以後，這時器官體係間嚴峻不調和，罹難者隻要及時獲得搶救，呼吸和心跳就會重新開端，然後重生。也有少數罹難者，固然冇有獲得搶救，但因為他身材的器官的服從比較強，也可自行重生。

明顯他也冇法完整信賴，站在跟前的這個柳三寶已經死了的說法。

降墓，我傳聞過，意義就是施過降術的墓。

但是，柳三寶是哪一種呢？看他之前說話很有邏輯，申明大腦還是普通的，莫非他是死了以後自行重生了？

兩個月前，湖.南長沙的金筷頭建議了一次夾喇嘛，這個之前就說過，但是我現在才曉得，這個金筷頭不是彆人，竟然是八門校尉裡的魏家少店主魏沭河，此人在道上名譽很大，外號叫‘魏八仙’。並且此人不但當了鐵筷子，還親身參與了此次行動。

“這是？“我一聲驚呼，”如何能夠，你身上如何會有屍斑？“

世人興趣勃勃，立馬解纜下去，沿著甬道走到絕頂，發明來到一個墓室，墓室裡另有兩個棺槨，一個和平常無異，木質的古棺，另一個倒是四四方方，有些奇特。

“冇甚麼，之前受了點傷，不礙事。”柳三寶眼神閃動，含混了一句。

柳三寶說，所謂三煞局，指的是由三座墳共同構成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著引屍，稱為“天棺”，一個是將活人放入坐棺，埋在主棺中間，稱為“坐煞”，是降墓手腕裡常見的陰損招數。

不對勁，我和古彩旗對視一眼。

冇有久，這個坐屍就就渾身收回了咯咯咯的聲音，彷彿身材正在復甦。世人一見，覺得碰到了粽子，取出黑驢蹄子就蓋了疇昔。誰知，竟毫無結果，反而是屍身被轟動一下，幽幽的站了起來。

能夠是感受冇找到值錢的東西，這些人有些絕望，抱著幸運但願，他們撬開了阿誰四方棺槨。成果不但料想中的財寶冇有，還發明在內裡的，竟然有一具乾枯的古屍，盤坐在地上。

總之，這類征象還是很遍及的，所謂的踏門子，就是措置詐屍。

隻見他的手臂上泛著一個個斑點，個彆幾個，都分散了很大一片。

最早的降術從茅山術轉化而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，厥後因私行以茅山術中的神通謀取私利或抨擊恩仇，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。