《抱樸了內篇》就曾有稱：“思作七星北鬥，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路”。步罡踏鬥，是施法中必不成少的神通，普通常用的約三十餘種。

1.左雷局，代表天雷，表示轟隆鎮邪。

實在，這開壇作法，不是鬨神棍，是真真的道家神通。

以往敬神的時候，都要選定齋期，凡是是每年農曆仲春十5、三月十5、十月初3、十一月冬至日，或者每月農曆初1、十五，在齋期時候不食酒肉五辛。五辛就是蔥、蒜、韭、辣椒、薑，非常正式。

我不動聲色直起家，“各位，我要開端起壇，嚐嚐能不能讓苦主安眠，各位還請讓讓，冬子去籌辦東西吧。”

5.玉左，代表玉宮，表示收神。

這就是道家精華，傳承這麼久，也就剩了這些，前期道家式微，為了圖財帛，很多人做養鬼術，用小鬼害人取利，導致道家的名聲一向是裝神弄鬼，哄人的術法。

他孃的，這那裡是起屍，這清楚是中了屍毒，看來麵前幾位都是道上朋友啊。這不利鬼不曉得鑽哪個墓裡，被抓成如許，屍氣入體，現在纔是這麼奇特。隻是我很奇特，既然是道裡人，應當心狠手辣，這類環境直接一把火燒了了事，那裡需求這麼龐大？

6.小金牌，代表老祖師的聖命，表示鎮邪保安。

我走到一邊坐下，一邊等冬子拿好東西，一邊養精蓄銳，尋覓對策。

明白了。

這類度文祭奠起靈都能夠，但我一會要用的是降妖伏魔令，這裡臨時不一一細表。

疇昔的典禮常常很講究，隻是現在簡化了很多。人死為大，道家對於死人和神靈有著一樣的畏敬。

未幾時，衣服就被扒了潔淨。隻見其身上多是傷口，一條條，彷彿是甚麼植物的抓橫，傷口處發黑。

細心想了想，頓時一個設法冒了出來，我從包裡取出一點糯米，灑在傷口，頓時屍身像活人被燙了似的，動了起來，不斷的掙紮，床板被晃得吱吱響。中間人彷彿籌辦幫手，我趕緊擺了擺手，讓他們彆妄動。

到了我父輩這一代，爺爺輩開端，就成心讓下一代洗白，怕損陰德，不讓我們再感染這一行當，我父親，伯伯多數是農夫，少有的幾個經商，畢竟搬山不像發丘一門，暮年間大肆和當局合作，現在倒都成了當局文職，還能雋譽曰考古。

3.白鶴，代表仙鶴，表示卸香供聖。

疇昔道觀通例的啟度文是：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師，李公真人，東山白叟，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅天子，雷神大帝，盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒神通，願救眾生磨難，治病複生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈明顯，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。

2.右雷局（意同左雷局）。

而我現在冇法選定齋期，畢竟這事也不是常有的，讓冬子做的，實在叫布場。布場設置簡樸而合用，用瓷碗一個，內盛小米三分之一，通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊就好。起符時麵向東坐，接下來，便能夠通靈了。

4.楊柳，代表飄柳，表示彈灑淨水，潔淨壇場。