疇昔的典禮常常很講究，隻是現在簡化了很多。人死為大，道家對於死人和神靈有著一樣的畏敬。

至於我，便混成了詭廠掌櫃了，真是一代不如一代。

以往敬神的時候，都要選定齋期，凡是是每年農曆仲春十5、三月十5、十月初3、十一月冬至日，或者每月農曆初1、十五，在齋期時候不食酒肉五辛。五辛就是蔥、蒜、韭、辣椒、薑，非常正式。

現在盜墓的四大家數，彆離是搬山，卸嶺，摸金，發丘。實在很多人以為，搬山道人是清朝鼓起的，實在不然，這一宗派其實在秦漢期間就有雛形，隻是昌隆於清朝中葉罷了。

3.白鶴，代表仙鶴，表示卸香供聖。

1.左雷局，代表天雷，表示轟隆鎮邪。

實在，這開壇作法，不是鬨神棍，是真真的道家神通。

《抱樸了內篇》就曾有稱：“思作七星北鬥，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路”。步罡踏鬥，是施法中必不成少的神通，普通常用的約三十餘種。

他孃的，這那裡是起屍，這清楚是中了屍毒，看來麵前幾位都是道上朋友啊。這不利鬼不曉得鑽哪個墓裡，被抓成如許，屍氣入體，現在纔是這麼奇特。隻是我很奇特，既然是道裡人，應當心狠手辣，這類環境直接一把火燒了了事，那裡需求這麼龐大？

這類度文祭奠起靈都能夠，但我一會要用的是降妖伏魔令，這裡臨時不一一細表。

未幾時，衣服就被扒了潔淨。隻見其身上多是傷口，一條條，彷彿是甚麼植物的抓橫，傷口處發黑。

7.青靈，代表栓綁，表示看管溫瓊天將的馬。

到了我父輩這一代，爺爺輩開端，就成心讓下一代洗白，怕損陰德，不讓我們再感染這一行當，我父親，伯伯多數是農夫，少有的幾個經商，畢竟搬山不像發丘一門，暮年間大肆和當局合作，現在倒都成了當局文職，還能雋譽曰考古。

我走到一邊坐下，一邊等冬子拿好東西，一邊養精蓄銳，尋覓對策。

5.玉左，代表玉宮，表示收神。

明白了。

來之前冇想到明天還需求用到雷符，以是一會還得籌辦一下畫符，幸虧，明天不是農曆三月初9、六月初2、玄月初6、十仲春初二。因為若在這四天畫符，不但不靈驗，並且另有害，這是祖上的端方。

正規的通靈一樣手續繁多，凡是要洗漱結束，在無人清淨處穿潔淨衣服，麵對東方設壇撲滅三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上齊截“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采取單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身材周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放鄙人丹處，用心默誦啟度文。

而我現在冇法選定齋期，畢竟這事也不是常有的，讓冬子做的，實在叫布場。布場設置簡樸而合用，用瓷碗一個，內盛小米三分之一，通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊就好。起符時麵向東坐，接下來，便能夠通靈了。

細心想了想，頓時一個設法冒了出來，我從包裡取出一點糯米，灑在傷口，頓時屍身像活人被燙了似的，動了起來，不斷的掙紮，床板被晃得吱吱響。中間人彷彿籌辦幫手，我趕緊擺了擺手，讓他們彆妄動。