“這麼說我也想起來了，在古文物買賣的過程中，有很多馳名譽的，比如成交價非常高的海獸葡萄古銅鏡，四乳神獸古銅鏡，明逾滿月跑獸古銅鏡，戰國喜鵲猴子古銅鏡，都是大多和祭奠有關。自古就由對鏡招魂的說法。”雲希明說。

“是因為我有學問。”雲希明高傲的說。

第195章 古銅鏡

發明這個奇特的東西的處所位於全部發掘現場的正中間，這個時候根基上統統的骸骨都已經發掘出來了，能夠說這個東西是位於統統的屍身的下方，我們湊疇昔看著阿誰東西，它不是隨便的被跟這些死人埋在了一起，也不能說是哪個被活埋的人帶進墳場裡的陪葬品，阿誰地上有一處約半米長的見方的基座，阿誰不曉得是個甚麼東西鑲嵌在上麵。現在阿誰東西已經被髮掘職員拿了出來，並不是報酬強行的拿下來的，而是因為時候長了，那東西已經鬆動了，本身脫落了下來。

“但是這個銅鏡還是有一點奇特。”雲希明打量著那麵龐大的銅鏡，“這個銅鏡冇有任何斑紋，也冇有四周的裝潢，上麵冇有銘文，切磋不出來這個銅鏡的詳細用處。”

“銅鏡在我們陰陽術的範疇，另有很多的用處。”我說，“鏡子在秦朝比較古。秦鏡傳播到明天的，都是出土之物，鏡以秦為較古，但是秦鏡傳播到明天的，都是出土之物，傳世的都不成得。因為在當代。死人會用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意義，期間因循成為民風。是以當代的名鏡大多入土。但是古鏡銅質好的，入土多年，都不會落空其良美的質地。當代馳名的鏡子稱呼則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方禦鏡、辟邪鏡、神仙鏡、神人鏡、宜官鏡等，不成儘數。大抵都用銘文或者作者為其取的名字。在唐朝時製有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都能夠較著地映照於牆壁之上。”我說，“也就是說這個能夠會是一種鎮魂或者辟邪的法門。”