穀長風曉得瞞不過二師伯的眼睛，將此次在秦嶺山所產生之事，挑重點向其稟告了一番。但關於“七星靜脈”那股溫陽之氣的事，穀長風卻略過未提。固然他並不信賴方淩雲的話，但為保險起見，他還是想先獲得徒弟的確認。

穀長風曉得，此次黃池豪傑大會，名義上固然由少林、武當結合建議，實在背後真正的構造者乃是當目前廷。大會旨在參議抵抗“北元”侵犯的大計，而首個目標就是要剪除“疤麵魔”鬼力跋。如果中原群雄傳聞本身內部乃至身邊能夠存在特工，那必然會相互猜忌，再難眾誌成城，同舟共濟！點了點頭，道：“我明白二師伯的意義。此事目前確切隻宜暗中排查，待有了端倪以後，我們再結合群雄，一舉將之剪除！”

“以是弟子很迷惑，此人會不會就是失落江湖多年的靈鷲子？”

穀長風聽到“席應真”的名字後竟有似曾瞭解之感，彷彿在那裡看到過？俄然想起來，是三豐祖師的手記裡曾提及過此人。三豐祖師對此人評價極高，稱其諸子百家無一不通，醫卦星象無一不精，而陰陽之術更是泰初淩今，可謂學富五車的一代怪傑！三豐祖師還說，席應真擇徒要求極其嚴苛，其關門弟子姚廣孝雖得其陰陽法術之真傳，但受資質和興趣的影響，未能擔當他一身神鬼莫測的武學。乃至靈應絕學後繼無人，實為武林一大遺憾！如此說來，那方淩雲極能夠係得其經傳的隔世弟子。難怪其內功心法如此霸道古怪！

穀長風自小在武當長大，雖並不知本身父母是誰，但多年來卻並未貧乏過家的暖和緩家人的關愛！因為在他眼中，武當上至掌門恩師，下至廚子雜役，大師都是一家人！

武當山位於湖廣鄖陽府境內，彆名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，有“亙古無雙勝境，天下第一仙山”之雋譽。自唐朝乾寧年間，武當山已被列為“中原七十二福地”之一，乃修道之民氣目中最抱負的棲隱聖地。

穀長風搖了點頭，道：“據方淩雲稱，此人一身道人打扮，身形高瘦，擅用軟劍。因其與方淩雲比武時係以黑巾蒙麵，故未能得見其真容。厥後方淩雲有向我演示幾招他的劍招，弟子判定很能夠係崆峒派的“千蛇劍法”。”

“不錯，如果二師伯冇猜錯的話，那方淩雲所習內功應當就是昔年“靈應宮”仆人席應真的絕學――“乾坤聚散大法”！”繼而又喃喃自語道：“隻是此功法已失傳多年，倒不知其自那邊學得？”

“哦？莫非是藏教密宗的妙手？”藏教與蒙古各部向來交好，同進共退，故紫心道長有此猜想。

明朝初年，太祖朱元璋為表武當高低昔年互助之功，封武當山為“治世玄嶽”，並尊其為“皇室宗廟”。是以，武當立派至今雖不過百餘年，卻已和傳承千年的少林派一起，被武林同道視為“泰山北鬥”！

李靈口中的大師伯祖就是“武當三尊”之首“玉清道長”。玉清道長平素最喜四海雲遊，下山的日子遠比呆在山上的時候多。此次特地從東海趕回，其目標不言而喻。穀長風想到玉清師伯現在的哀思之情，心又不由一陣抽搐。

紫心道長不由聽的目瞪口呆，深思半響後，方纔歎道：“二師伯浸淫內功已有四十餘年，還從未傳聞過如此奇特之事！看來“靈應絕學”公然是玄奧難測，非同凡響？”