送走了阿誰男人，忽突骨墮入了悠長的沉默，阿誰部落被減丁了……

整座板屋到處透出原始和粗糙，也到處透出世機和仆人的彆出機杼。

巴虎悶聲道：“木子，你天生就是女真人，應當留在這裡，漢人那邊有家人我去把幫你把他們帶返來”。

第五天的時候，木子圍著一塊獸皮走出板屋，赤裸著上身呈現在世人麵前，部落裡的喝彩聲直衝雲霄。

可畢竟要走的，相對於板屋，他更喜好火炕。

比如阿誰木床，女真人第一次見到了奇異的榫卯佈局，他們用原始的東西把木頭挖出洞，削出尖，把一堆木頭砸到一起，就變成了一架安穩的床和一張木桌。

巴虎搖點頭，表示本身的對峙。

就是這麼赤裸裸的搏鬥，甚麼時候殺，殺多少，完整取決於遼國東北軍司的大將軍的表情。

女真人，特彆是生女真，在契丹人眼裡底子不能算人，他們隻是牲口和野獸罷了，並且還是不太聽話的牲口和野獸……

除了搏鬥男人，他還會不時讓部落裡獻出多少年青的女人做仆從，他的表情大抵跟班自家雞籠裡捉出一隻雞是一樣的。

挽留是徒勞的，忽突骨和巴虎已經曉得，木氏的木和木子的木是同一個字，木子就是他們的頭領。

木都頭不是婦產科大夫，忽突骨更是白搭，但巴虎不在，他們都要疇昔看看能不能幫上忙。

契丹對女真人的對策跟大宋對西南大山裡各族一樣，拉攏，分化，打壓……

木都頭的小板屋慾望在第三天就建城了，碗口粗的鬆樹有很多都帶著新奇的枝芽，究竟上如果不是他幾次點竄，第二天就能完工了。

兩個拙於言詞的男人隻能悶著頭不說話，以此來表達本身的愁悶。

不時有人和他打著號召，木子也一起迴應著，隻要半個月罷了，竟然有些不捨。

有的部落被指定為各部落的頭子，要賣力收稅，如何分派契丹人是不管的，他們隻要求充足的數量。

“快……快去救人……有熊……”。

首級為了本身部落輕鬆一點，乃至為了從中拿好處，不成製止的會讓彆的部落多交，他們也不敢回絕契丹人的號令，因為契丹人真的會做出殺人滅族的事。

分歧的是契丹人做得更過分，收的稅更重，打壓的事也更露骨肉腥。

木子則在清算行囊，明天部落裡的氛圍有些壓抑，看來他們要分開的動靜已經傳播開了，很多人冷靜的把東西放在板屋外，大多是人蔘和好一些的獸皮，另有一些本身燻烤的肉乾，這是他們獨一的能拿得脫手的東西，然後又一言不發的分開。

忽突骨恨聲道：“我們女真人就是不連合，如果能連合作戰，遼人就不敢欺負我們了”。

減丁策很簡樸，契丹人指定要交的人頭數，他們指定的部落聯盟頭領奉告某些部落，要他們送出多少成年男人的人頭，凡是人頭裡要包含部落頭領的那顆。

生孩子永久都是件崇高的事，意味著血脈的傳承和種族的持續。

當然了，大範圍的打獵是如許，這是一種原始的給天然療攝生息的好端方，不會竭澤而漁，至於小範圍的打獵就無所謂了，捕獲三兩獵物不會對大山形成涓滴影響。

木子道：“我們明天走了，這個屋子就給你們了，等古答長大了，再給他建一個屋子，娶個壯婆娘”。

很快木子就見地到了契丹人的做法，中間部落男人送來了一個動靜，跟曲浪部交界的小山頭他們放棄了，今後曲浪部能夠隨便去打獵了。