不過令道門千萬冇有想到，此時的“劍宗餘孽”公孫仲謀就像一顆種子，在朝廷和道門兩座大山對峙的裂縫間，已經悄悄生根抽芽，並且還在固執發展。

在公孫仲謀期間和徐北遊期間之間，一樣有一個過渡人物，那就是張雪瑤。

以目前景象而言，他的帝都之行必必要儘快提上日程。

豪賭才氣豪取不假，可更多時候豪賭也意味著輸一次便是傾家蕩產。

與曾經的劍宗比擬，此時的劍宗就像一株君子蘭，當種子破土而出時，收斂了劍宗以往統統的鋒芒和戾氣，隻剩下淡淡的暗香。

公孫仲謀逃出碧遊島時，幾近是一無統統，可他硬是仰仗本身的一己之力，讓劍宗再次呈現在道門和朝廷的視野中。

由此，劍宗進入公孫仲謀的答覆期間。

上清大道君期間由上清大道君立宗肇端，至許麟為止，連綿近千年，固然持續時候極長，但這段時候中的劍宗卻大抵保持著一成穩定的態勢，那就是偏安於東海三十六島，努力於在衛國生長根底。

徐北遊要走的是一條完整借勢於朝廷的門路。

道門老掌教紫塵飛昇以後，上官仙塵也隨之踏足飛昇境地，隻是他挑選暫不飛昇，而是挑選以活著神仙之姿勢傲視人間，號稱一人即半個劍宗，乃至讓經曆了一場青塵叛宗而元氣大傷的道門都不得不暫避鋒芒。

公孫仲謀期間整整持續了五十年的時候，培養了一個新的劍宗，直到碧遊島一戰，公孫仲謀戰死，由此公孫仲謀期間結束，而他在臨死前傳位於徐北遊，則是讓劍宗進入了第四個期間，也就是現在的徐北遊的複興期間。

因而就有了那場震驚天下的太廟之變，大鄭神宗天子帶領文武百官於太廟祭祖祭天時，蕭氏父子在道門的支撐下策動太廟之變，攙扶大鄭皇室的劍宗與支撐蕭氏的道門直接比武，上官仙塵單人單劍連斬三位峰主，最後惜敗於道門掌教，同時也是劍宗第二次敗於道門之手。

人力不敵天數，上官仙塵扛過了天劫，卻冇能扛過蕭皇的天子之劍，終究還是身故道消。

劍宗由此登上頂峰。

可即便如此，在挾局勢而來的蕭煜和道門麵前，上官仙塵還是孤木難支。

但上官仙塵這類仰仗武力欲要在中原分一杯羹的做法，自但是然地遭到了道門的反對，在擊殺摩輪寺寺主和玄教教主以後，劍宗和道門這對一起藏於幕後算計彆人的“黑手”終究反目，上官仙塵大戰道門掌教紫塵，劍宗第一次敗於道門之手，這纔有了上官仙塵二十年內不得踏足中原半步的商定。

使我有三尺立錐之地，安能有本日之無人不識。

實在張雪瑤說了一個很淺近的事理，能夠簡樸歸結為劍宗的崛起之途。

隻是徐北遊與張雪瑤之間的交代過程並非上官仙塵和許麟之間那般血腥，大抵經曆過三件事，彆離是慕容玄陰入江都、太乙救苦天尊入江都，以及張召奴入江都，慕容玄陰入江都時，徐北遊隻是個看客，大事小情都由張雪瑤做主，待到太乙救苦天尊入江都時，徐北遊則是在機遇偶合之下挽狂瀾於既倒，而後的徐北遊就有了與張雪瑤平起平坐的本錢，再到張召奴入江都時，幾近成了徐北遊一力主導，由此張雪瑤正式交權，退居幕後，劍宗完整進入徐北遊期間。

大齊立國後，道門和朝廷的衝突逐步閃現，道門自傲以為已經完整肅除劍宗，剩下的些許餘孽不敷為慮，因而不再重視劍宗，而是將精力轉移向朝廷。