因為薩爾哥特的真身被描畫成淤血之牆，像是一塊龐大的肉牆，有紅色的血肉和內臟構成。它會將這個征象在附身者身上表現，那就是腦部的位置，以是其頭部需求庇護與遮擋。但如許的行刑者並不是薩爾哥特完整來臨的表現，是殘破、衰弱的表示。

她會附身到特彆的身材上，帶來無儘的痛苦。

“曉得。”

按照這裡的文獻和描述，當時張古兩家人是想借夕家人的知識與力量將“薩爾哥特”呼喚於此。但夕家人研討到一半就回絕了，他們指出薩爾哥特來臨時必須具有的幾個前提：1.意味著原始的殘暴，被附身者需求極強的身材本質，不然冇法接受薩爾哥特強大的力量，進而形成自我力量的反噬；2.殛斃心，附身者毫無疑問是位劊子手，傳說薩爾哥特在鮮血中出世，以是附身者手上所感染的鮮血與怨氣越多，附身後冇法擺脫的概率就越大。3.誌願，受害者必須誌願成為被附身者。

他們或許曉得、乃至見過“行刑者”，但此中的奧妙卻冇人曉得，除了夕家。

他得出一個最可駭的猜測：張古兩家人挑出一小我誌願接管換骨手術，但薩爾哥特來臨在的倒是骨頭仆人的靈魂，不知為何，竟然呼喚出比較原始、乃至是完整的“行刑者”。

陸輕塵則在書架間翻找，他發明事情越來越詭異，這裡的書架所擺設的冊本有很多都與奧秘的祭奠有關。

它將給罪孽的人一次救贖，或者是永無絕頂的殘暴。以是噹噹代部落呼喚出行刑者將對方部落搏鬥殆儘以後，本身的部落也被行刑者追殺，直到最後一人死去。

看來當初張、古兩家人是想借薩爾哥特之手製造出一頭較為完整的“行刑者”用來對於血月時變身的狼怪。在當代部落，確切有行刑者用來搏鬥敵方部落的記錄，但是這並不平安。

薩爾哥特的認識體能夠如許來瞭解：藉由罪人之手懲戒罪人。

陸輕塵道：“冇甚麼，你也幫手找找當初你哥藏好的古籍吧。”

值得重視的是，統統“行刑者”都冇有暴露臉孔，有研討表白，那是薩爾哥特來臨在它們身上的具象化。

統統太虛幻，統統又太實在。

寫書的人不必然真正見過行刑者，他又安知麵具下、頭盔下、大氅下究竟是張甚麼模樣的臉呢？

“行刑者”最後一次活潑在中世紀的歐洲。

在原始社會，薩爾哥特曾經作為“神使”來臨在部落中，他被描畫成頭戴頁首麵具，身材3米擺佈的魁偉獵手，手裡拖著九尺擺佈的長矛。這是最後的“行刑者”形象。以後的幾個世紀中，“行刑者”卻冇有太大竄改。

這時的行刑者頭披“紅色大氅”，上身****，身材有多處較著的縫合陳跡，以手中的龐大鍘刀將罪人拉到刑台，然後斬首。

而關於薩爾哥特的文獻描述，常把其描畫成手持大刀、或被龐大鎧甲所包覆的人形生物，它具有駭人的毀滅力量，乃至不死不滅。被附身者恍若瘋魔，僅儲存一些生前認識，成為一台殛斃機器。

兩人一同翻找，效力頓時高了很多，夕野俄然鎮靜地叫著“啊！找到啦，找到啦。我看看......真得有關於嬰靈先容的文章。”(未完待續。)

夕野走近身邊，體貼腸問道：“你如何啦？”

冇有人會血祭，還誌願成為殺人東西。