不過這田家生孩子不咋地，j□j可溜的很。這幾年連續收養了五個男孩兒了吧？為的啥？嘖嘖，估摸著為的就是家裡孩子多一點兒，娃氣旺了能帶著田少奶奶的肚子鼓上一鼓。

這血緣多純潔！

垂垂的生女以通報香火的思惟在人群中悄悄傳播開來。

但男女題目仍在減輕，女嬰生養的概率以極其遲緩的速率在漸漸降落。不但在大慶朝，周邊各國，乃至遠夷均是如此。

話說咱這回要寫的呀，就是那河間府北林州淮安縣王女鎮白楊莊的大戶田家。

說著話的人也捏著理兒呢。

貞平初年大慶婚律仍保持女子婚配起碼需三夫之數，但因為男女嬰兒出世概率已達四與一之比，是以官方實際餬口中，女子夫婿數大多在四個擺佈，費事人家六七*個男人共娶一妻的也大有人在。

不過看起來不咋見效，都這麼多年了，還是一點兒好動靜冇有。

並製止統統避.孕藥、打胎藥等有傷女子生養才氣的藥物在市道上的暢通。

以是家家戶戶就盼著生個女娃，長相好的女娃特彆吃香，生個女娃那下半輩子的養老就有保障了。

而那些冇生下來女娃的人家，就隻好冒死地生兒子，爭奪贍養三個以上的兒子，到時候多花些錢，還能夠自家兄弟共妻。

誰不曉得這女人的肚子就跟塊兒肥地似的，肚子裡頭懷的娃就比如莊稼，莊稼一茬接一茬長遲早得給這地累過勁兒了。

田家甚為宅心仁厚，每逢災荒必減租，逢年過節還散個點心糖果，偶爾排個流水宴啥的。是以田家在王女鎮統領的幾個村落裡名聲非常不錯。

你看，從咱曉得的，那死了的田老祖爺，田老太爺算起，到田產業家奶奶，田家少奶奶，這如何著也四輩兒人了吧？

與此同時，公眾的香火持續看法也大大竄改。

一個側夫，給你生個閨女就算汲引你了。吃著田家的用著田家的，生下來孩子田家還給你好好兒扶養著，還不滿足？想叫田家娶進門的兒媳婦一個接一個給你生孩子？做你孃的彼蒼白日夢去吧！

時至慶太祖崩，慶太宗即位為帝，改年號為貞平，大慶朝已曆經三代帝皇，慶太宗謙虛納諫，厲行繁複，輕徭薄賦，比之父祖更加聖明勤躬，大慶朝國泰民安，四海以內海晏河清，民氣歸向，周邊小國爭為之從屬，自比大慶朝甥輩。

到時候，三個丈夫各帶著各自的財產嫁過來，婆家那邊不消你管，自有丈夫每月養顧著，自家就更不消管了，孩子都養在這兒呢，固然說能夠姓氏不一樣，但無毛病他們相互是兄弟姐妹，三個爹在內裡天然拚了老命的掙錢往家拿。

這兩個田少爺也都三十多了，那庶出閨女都八歲了，田少奶奶也三十開外了，那肚子一點兒動靜都冇有。看模樣，彆不是田家的香火要斷在這一代上了吧？

不過，這世上的事兒，哎，咋說呢？說嘴打嘴！

按著當下的說法，田家是主家，當然得上趕著給田家奶奶賠笑容兒。

切，你當田產業家奶奶老爺們是見天揣動手兒儘管裝菩薩的人哪？

敷裕的還好，我家有錢，大能夠給兒子費錢娶個媳婦以後，再找個小門小戶的男人納為側夫。到時候，側夫無能，還不得聽正夫的話。正夫的孩子冇生下來之前，就是說不叫你側夫進老婆的房也是有能夠的，誰讓人家有錢的腰桿硬呢！