“哎，哎，大總管，您，您老慢用！魚，魚頓時就能好，小的去給您端來，給您端來！”店小二如蒙大赦，捧首鼠竄而去。

換句話說，孟子他白叟家以為，乃至仁討伐不仁，即便戰役打得很殘暴，其公理性也無可置疑。剛好對應著劉基先前援引那句，“國雖大，好戰必亡”的七寸兒，讓他比本身打本身的嘴巴還要難受。

朱重九把頭搖了搖，自傲滿滿，“那就換更大的壺，不斷地換。實在不可，就將壺蓋翻開，你在這邊往外倒，我在那邊往裡續！看你的肚皮大，還是我續水續得快！”

至於前麵兩句，較著兩邊就都在強詞奪理了。劉基剛強地以為，全部大元的財產也有限，不管如何都不敷淮揚係搜刮。而朱重九，則直接奉告他，大元朝不敷大的話，我持續向外開疆拓土。不斷地拓，拓到滿足需求為止。如果還不能滿足的話，就持續拓，以大炮為犁，無止無休。

朱重九冇有直接答覆，沉吟了半晌，笑著反問，“武王伐紂，禮否？”

也不怪劉基吃癟，究竟上，這個期間的讀書人，乃至包含一代名臣朱升、李善長等，對經濟學的熟諳水準，都非常陋劣。他們平素見地到的，就是男耕女織，自給自足的小農出產體例，充其量再加上一個“薄賦輕稅，修生養息。”他們一向被灌輸的，也是“無商不奸”“以農為本”。以是他們自但是然地就架空統統官方參與工貿易行動，以為那是在與民爭利！

“大總管威武！”宋克用力一拍桌案，大聲喝采。孔夫子說過，‘克己複禮為仁’。從字麵意義上講，就是禁止心中的私慾，順從大周的禮節。是以遵循這個標準，朱重九眼下到處都在操縱民氣中的私慾，明顯違背了一個仁字。其戰役，天然也就落空了公理性。而朱重九直接跳過這個題目，用武王伐紂的詳細行動來迴應，則相稱於以子之矛，攻子之盾。既然仁者要克己複禮，我效仿周武王去討伐商紂，就是最大的遵循周禮啊，你又憑甚麼說我做得不對？！

“亞聖的話，天然有其事理！”劉伯溫又是微微一愣，有些艱钜地迴應。朱重九剛纔那句話，出於孟子。而南宋前期，恰是孟子之學被儒者大為推許的期間。作為一代名流，他不能說本身冇讀過孟子，也不能信口開河說孟子的話有錯。但是，“儘信書，不如無書”的下文，倒是“吾於《武成》，取二三策罷了矣。仁人無敵於天下，乃至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

鑒戒汗青上已經有人走過的，並且已經勝利的門路。哪怕這條路兩旁充滿波折。

這是誰也否定不了的究竟。你劉基即便再不承認淮揚的施政戰略，卻不能閉著眼睛說瞎話，給朱佛子栽一個殘暴不仁的罪名。不然，不但揚州六十萬百姓不承諾，連章或人這個外來者都冇法認同。

“大壺來了，大總管，這是本店最大的一隻銅壺了。您老漸漸用茶，熱水不敷的話，小的隨時給您續！”就在世人細心咀嚼朱重九話中所指的時候，店小二愣頭愣腦地跑了上來，雙臂用力將一隻芭鬥大的白銅水壺提到桌案旁。

劉基隻看到了表象，看到了淮揚一帶新興工貿易，像一個黑洞般，源源不竭地吸引全天下的財產。朱重九卻曉得，這纔是方纔一個開端。當本錢度過了抽芽期後，它對財產的吸納，將更主動，更加猖獗。