第十七章科技（上）

“那要比及甚麼時候。”

比起上一篇《原禮》來，這篇文章的文筆就進步得太多了，並且不再像先前一樣遮諱飾掩，並且開篇就向現在占有在揚州城內的名流夙儒們收回了問詰。

莫非，這又是朱屠戶的狡計，頃刻間，世人背後就冒出一股森然涼意。

如果賢人門下後輩擔當賢人絕學，認同相互之間的劃一，那“推己及人”，儒林後輩與非儒林後輩，也沒有相互奴役的事理，賢人講究“有教無類”，如果全天下百姓都了讀聖賢書，皆為賢人門下的後輩呢，則劃一之道必定大行，天下必定大治

而《春秋公理》刊發了青丘子的《原禮》以後，卻將《說仁》拒之門外，較著是叛變了賢人之言，也孤負了其報刊之名，那些在《春秋公理》上撰文批駁青丘子，卻不肯讓青丘子發作聲音的名宿們，則要麼是膽怯理虧，要麼是蓄意曲解賢人的典範，試圖以己之昏昏令人昭昭。

畢竟執筆的都是當世名流，全天下任何一家書鋪，想同時讓如此多的才子為其寫文章，根基沒有能夠，而《春秋公理》恰好做到了，並且題目立意都一模一樣，即便不支撐此中觀點，拿回家去，也能夠給孩子當作範文參考，如此一舉兩得，那期《春秋公理》如何能不賣得揚州紙貴。

第一批看到文章的儒生，風俗性地就去問罪於刊載文章的那家報紙《春秋公理》，但發明其是舉國高低為數未幾還能替儒林發聲的通道之一後，就敏捷將問罪目標轉向了文章的執筆人。

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成果不這麼乾還好，新增發的《春秋公理》一出，全部儒林顫動，兩千多份報紙當天就被搶購一空，書鋪老闆從速又臨時加印了三千多份，還是供不該求，很多買不到報紙的人，乃至不吝花大代價從縣學中雇傭學子謄抄，也要留一份做永久收藏。

“的確，我等切不成輕舉妄動。”

“說是不授人以柄，清楚是巴不得我等跟青丘子永久爭論下去，他好坐收漁利。”

“不需求太久了，下個月，觀星台就會完工，屆時，朱屠戶必定會去江南。”師山先生鄭玉想了想，咬著牙說道，“集慶乃新下之地，百姓受朱屠戶的捉弄未深，而鄰近集慶，便是吳越，天下才俊半數居於此，老夫就不信，聽聞朱屠戶歪解賢人之言，他們卻個個都無動於衷。”

怎奈令他們非常愁悶的是，執筆人隻遵還是例在文章開端留了個假號，青丘子，詳細是誰，卻底子無從查起，想方設法找到報紙的掌櫃和當天賣力核閱報紙的幾個讀書人，後者則非常難堪地承認，最後做核閱時隻是草草看了前半段，以是稀裡胡塗地就命令付梓了，千萬沒想到，阿誰青丘子狡猾到瞭如此境地，竟然讓文章的後半段的立意走向了與前半段截然相反的方向。

“要不是我等，它如何能夠起死複生，。”

“該死，其心當誅。”

文章還是引經據典，文四駢六，想完整讀懂並不輕易，但刨除那些龐大的旁征博引後，大抵的意義卻簡樸而清楚，子曰：“當仁，不讓於師”，以是青丘子身為長輩，就有充足的來由，跟前輩名宿們一較短長。

正所謂一石激起千層浪。