南歌想起西藏等少數民族地區的天葬，便說道：“火化倒是不敷為奇。”

“嗯，他們都是我的朋友。年青的那位女人叫林曉蔓，另一名叫紫姨，青年叫石楠。”

“唉，薛靈一死，可急壞了薛家，傳聞薛老太爺一病不起，全部薛家都覆蓋在哀痛中，皇上也是龍顏大怒。”

他們三人看了過來，賀雲舉起茶杯遙遙敬了一杯，三人也笑著回敬了一杯。

石楠滿臉鎮靜地說道：“本來暴屍荒漠換種體例就是天葬，真想去看看。那刀登又是如何操刀的呢？”

南歌早已從哀痛的情感中走出，規複了那一雙古井無波看不出喜怒卻非常果斷的眼眸：“本欲本日分開河陽，卻不料城門封閉，明日再出城罷。”

古時候的人尊崇“身材髮膚受之父母”，連頭髮都不能等閒剪斷，女子長髮披肩乃至如瀑布般到膝。他們推許人死入土為安，火化、風葬......這些葬禮節式雖存在卻並不時髦。

茶館裡還是鬧鬨哄的，南歌的話卻如一記硬拳砸在賀雲心上。他端起茶杯輕抿了一口，麵上不見色彩，唯有那雙烏黑的眼眸一閃而過的是無法和斷交。他未答話卻在思考。

“那你的信奉又是甚麼？”

他身後奴婢長長地吐了口氣，先前主子過分專注的模樣讓他們大氣也不敢出一口，全都繃緊了身材，恐怕主子開釋威壓。

“人嚥氣後,即用一塊白布擋住死者的麵孔，不成再觸摸和搬移死者的屍體。同時請巫師算卦，挑選合適時候出殯，將屍身捲曲，手腳訂交捆成一團如同腹中的胎兒。由家人和支屬將屍身背削髮門一段路，再交由背屍人背，沿途千萬不能將屍身放到地上，不然死者的靈魂將盤桓於此。到天葬場後先煨桑，並供上青稞？？等，刀登則盤腿坐在屍身一旁，一邊擊鼓吹號一邊開端誦經。這時，算入鈷藍色天涯的山顛上，開端有鳥迴旋，並傳來悠長的鳴叫聲，有鷹、禿鷲另有烏鴉。”

四人俱是一愣，一陣富有磁性的男性聲音想起。南歌感覺有些耳熟，扭頭一看，鄰桌的賀雲揚唇一笑，俊美的臉龐如深貝明珠照亮了全部大堂，賀雲身後的兩個奴婢畢恭畢敬地立在一旁。賀雲實在來了一會兒了，也瞥見了南歌，茶館固然喧華，南歌也用心抬高了聲音說話，但他耳力極好，聽著南歌講到天葬便不自發地被吸引了，最後還不縱情，連他本身都詫異為甚麼會脫口而出問出阿誰題目。

“何謂信奉？”

城北這一片城區多數是一戶一戶的院子相鄰，院門緊閉，巷口兩棵高大的楊柳正發著新芽，巷中非常溫馨，隻傳來幾聲犬吠和車軲轤的迴盪聲。

......

南歌先是一愣，隨即悄悄地喊了一聲：“阿賀。”

南歌道：“這個處所的人推許天葬，是以為靈魂不滅和循環來去，滅亡隻是不滅的靈魂與陳腐的軀體的分離，以為‘皮郛’來喂禿鷲是最高貴的佈施，表現了大乘佛教波羅蜜的最高境地――捐軀佈施。我也不信鬼神，然不管天葬、水葬、火化都是一種表達對死者的記唸的一種體例，是一種信奉......”

固然南歌垂著頭，眼角的淚珠卻被賀雲看個清楚。他也不出聲，悄悄地等著南歌。

“這薛家娘子可真夠命苦的，年紀悄悄又剛被選上桃花仙子就命喪鬼域了，官府可得儘快抓住凶手免得去禍害彆家女兒......”