楊渥向他細心解釋過，本身並非要禁佛，更非要滅佛，而是要清算佛門後，史夫人的神采就好了很多；比及楊渥再將此次慈禪寺的事情詳細向她說了以後，她便不再像一開端那樣狠惡反對了。

除了大量減少寺廟的數量以外，楊渥同時命令，天下的僧侶當中背誦佛門經文達不到一百頁以上的，或者讀得經文五百頁以上的，顛末察驗以火線可儲存僧籍，其他僧侶一概出家為民。

佛門必須顛末清算，決不能讓其持續眾多下去，這就是楊渥的決定。

史夫人這些養尊處優的婦道人家，整天冇事可做，除了與其他太妃一同玩樂，便是禮敬佛門等，對佛教的信奉極深。

可惜那些大臣們的上書楊渥不必理睬，但他母親史夫人的話他卻有些頭痛了。

各地的寺廟更是趁機鼓勵百姓肇事，但願藉由百姓的力量來抵抗朝廷清理佛門的行動。

搞定了史夫人後，對於那些上書反對的人，楊渥天然冇有那麼客氣。

當然此次清理佛門的最後一點則是，除了少量佛像能夠儲存下來以外，天下統統寺廟當中，以及淺顯百姓家**奉的佛門銅像，一概將會摧毀，由國度將其重新鍛造為貨幣。

那佛祖多麼偉力，如果讓他曉得了楊渥有滅佛的設法，到時候降罪起來如何得了？

在現在這類情復甦下，誰敢與佛門拉上乾係，為佛門說話，誰就有能夠會倒大黴。

那些顛末考覈後合格的僧侶將會歸併到那些獲得敕令的寺廟中去，至於剩下的一概出家為民，並且由朝廷給他們分派地盤。

畢竟汗青上曾經大範圍滅佛的北魏太武帝、北周武帝，另有唐武宗皇這三人，在汗青上都因為滅佛之事而廣受詬病；乃至於這三人最後都了局慘痛，冇有獲得善終，這個成果被一些人附會以後就成了他們滅佛而遭到因果報應的證據。

此次也不曉得從那裡聽來的動靜，說是楊渥要滅佛，這下可就將史夫人嚇了一大跳。

至於說那些遭到報應的說法，那就更是無稽之談了。

僅僅幾天時候，各地反對清理佛門的上書便多達上百，這些人遵循楊渥的判定，此中一部分應當是收了佛門的好處所覺得其張目；一部分是因為信奉佛教，感覺冇需求因為一個慈禪寺就將事情擴大到統統寺廟。

楊渥此次除了要清理佛門以後，同時也是決定大範圍清理宦海，對於那些貪腐之人停止峻厲打擊。

同時楊渥規定自此今後，百姓若想削髮爲僧，必必要有朝廷頒佈的度牒才行。

（前麵提到的數占有誤，各地僧侶的數量應當遠遠不止十萬，詳細數量作者君以均勻每個寺廟十個和尚來估計，以是估計為三十萬僧侶。實際上，像南北朝期間的滅佛，天下被出家的僧侶但是多達上百萬；而後周世宗的禁佛，最後儲存下來的僧侶數量也多達六萬餘，被除籍的僧侶數量應當數倍於此纔對。）

當然另有一部分人之以是上書反對，倒是出於美意，為了楊渥的小我名聲著想，或者是出於“信則有之”的鬼神之說。

“大王賢明神武，統領吳國一起走來，使得戰亂不休的南邊百姓得以共享戰役亂世，大王的名字也必將名傳千古，又何必在這類時候獲咎佛門呢？”

至於那些被抓的官員可就不利了，楊渥本來就籌算找個時候清理那些貪腐之人，清算一下宦海的民風，這些人卻敢在這類時候頂風作案，那不是本身找死嗎？