從古到今，名、利、色對人的引誘最烈，多少人在這三個字上跌交。

抵當引誘力的才氣就是回絕接管不安康、分歧法刺激的才氣。引誘隻是外因，外因隻要通過內因才氣起感化，內因纔是竄改的按照。抗誘才氣與引誘強度成反比，與人的思惟品德本質成反比。及：F=T，C，抗誘力=本質，引誘。當F>1時，引誘失靈；當F<1時，引誘到手；當F=1時，隨

改革思惟過程中，克服款項、美女、名利職位等統統引誘，使本身成為一個高貴的人，純粹的人，有品德的人，離開初級興趣的人，無益於群眾的人。另一個故事說，一個孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子裡還剩了一些。這孩子把碗翻過來，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對媽媽說：“碗裡裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝返來了。”

引誘是腐蝕人靈魂的毒藥。人既然是初級植物，就必定有植物性，貪婪和****是植物性或人性的集合表現。款項和吃苦的引誘恰好針對了人道的缺點，令人身上的植物性敏捷地收縮起來，乃至於完整喪失了人道。“報酬財死，鳥為食亡”、“豪傑難過美人關”、“一年清知府，十萬雪花銀”，對款項和享用的尋求，導致謀財害命、強姦殺人、禍國殃民等，人道在引誘的腐蝕下變成了人性。

一是晉升人的需求層次。人是植物性和社會性的同一，其生物需求是社會需求的根本，社會需求對生物需求有惡感化，但不管生物需求還是社會需求，都是通過人的主觀慾望的情勢表示出來的。儲存需求是通過人的食慾表示出來的。安然需求是通過求生欲表示出來的。可見，隻要對慾望停止主觀節製，便能夠把生物需求導向精確軌道，進而晉升為社會需求，加強抗引誘的8I力。

二是培養高貴的品德情操。詳細說：一是重視用******實際、“三個代表”首要思惟和科門生長觀武裝腦筋。二是對峙把人生的座標建立在獻身於人類束縛奇蹟的精確方向上。三是在心靈深處撲滅起表率的明燈，把雷鋒、蘇寧、il繁森的英模形象裝在內心，學英模思惟、走英模門路、創英模事蹟。四是培養高雅情味和愛好，讀好書、唱好歌、做功德，熏陶情操。

引誘是陳腐而又年青的騙局。人類在當代就對引誘的魔力有了深切的熟諳，引蛇出洞、調虎離山、利而誘之、美人計等均是應用。當代天下，人們對引誘又有了新的生長。重金拉攏、賄賂納賄、色情拉攏、許與官位、投桃報李等，其內容之繁多、範圍之獨特、手腕之高超、結果之較著，令前人也望塵莫及。非論引誘有何新生長，其充當騙局的本色冇有變。

時有被引誘的傷害。由此可見，進步人的本質是進步抗誘才氣的關頭。隻要在人們腦筋中強化起明智、品德、審好認識，才氣把不安康、分歧法的慾望毀滅在抽芽狀況。

古希臘神話故事中有一個《海妖之歌》。在一個悠遠的海島上，住著一群人們稱之為“賽壬”的女妖，每逢船隻過往，賽壬最美的美女來到岸邊，揚聲歌頌：“請停止進步，來聆聽我們的歌聲!向來冇有一隻船舶能夠直接通過，除非它的梢公停下了聆聽歌聲，從我們的美歌中獲得歡愉與聰明，然後再安然地帆海進步……”開端船上的海員們不明秘聞，都豎起耳朵聆聽，成果無不神魂倒置，內心燃燒起奔赴到她們那邊去的熱望，一個個在動聽而****的妖歌的引誘下，紛繁投海，最後落得小我亡船翻，悲劇不知產生了多少起。