最早灌輸的是兵戈親兄弟上陣父子兵的傳統教誨，讓大師明白砸得疆場上出不是兄弟勝似兄弟情分。

羅家堡是順慶府蓬州相如縣上麵一個大的集市，地處川北丘陵儲存前提較為艱苦，處所還冇有如何開辟（紅薯、玉米等合適坡地發展作物），村民多采取群居體例，也就是十家八家的住在一個大院子，有的更是很多人家住在盜窟中，以抵當豺狼豺狼與匪賊地痞甚麼的。

但匪亂越來越嚴峻，特彆是八廟山上土暴子頭子過天星梁豹聽到楊麟成為羅家堡保長，現在正在大練裡兵後更是惱羞成怒，隔三差五的派出嘍囉下山擄掠，氣勢非常放肆。

但大師很講究兄弟情分，從小到大鄰裡膠葛，家屬械鬥，再加上口相傳的“兵戈親兄弟上陣父子兵”的諺語，隻得因材施教，讓大師明白軍隊內裡大師都是親兄弟。

從這個意義上來看在明末清初川北各地官方早有各種村民侵占構造，這也就是滿清足足用了十四年時候才征服四釧的一個最首要身分（從公元1646年11月滿清肅親王豪格率部斬殺張獻忠，到公元1661年滿清占據四釧全境然後以此為跳板攻占雲貴）。

到四月下旬裡兵正式組建完成。

聽到每天練得最好的兩個小隊有肉吃，練得最差的小隊不但要加練並且還賣力潔淨衛生賣力做飯擔水，世人一下來了興趣，不但驚駭落在最後兩名丟形成四周兄弟吃不了肉，並且擔憂害得兄弟們丟人現眼。

這個時候各個裡非常大，按麵積來講一個裡幾近相稱於上個世紀八十年代七八個村落（相稱大半個鄉）。

當代朝廷實施君臣共治處所實施官紳共治，碰到盜匪橫行這類事情，處所上一些有民望的鄉紳或者大戶人家將習武的青丁壯調集起來保衛鄉土。

但此次練習的不是野戰軍而是裡兵，屬於民軍性子，楊麟不得不事緩從權。

這裡兵能夠說優當選優，最早剔除的是那些惡劣之徒，那些地痞惡棍，是那些嬌生慣養吃不了苦頭的年青後生。

戚繼光能夠在義烏優當選優組建三千人的戚家軍，一樣一小我口大縣每個集市兵源當然也在數百之數），遴選範圍甚廣。

官方常常產生械鬥，為爭論溝渠走向（西南地區水源非常豐富，主如果排水溝渠），各家各戶之間常常打來打去的，大師誰也不平誰。

方纔練習不到半個月，在鄰近營山方向的幾個村寨接二連三產生土暴子盜竊傷人事件。

大師穿戴本身的衣服來到集上插手練習，五顏六色補丁連補丁的。

采取推舉體例，由各裡隊員推舉小隊長，然後再在各個小隊長中遴選三其中隊長，而楊麟則是當之無愧的大隊長。

與其他裡兵分歧，練習期間裡兵隊員不但包吃，每天有1分銀子支出，固然比起打長工長工差遠了（明末清初人為3-5分，在偏僻鄉村人為偏低），但一些後代多的家庭還是但願孩子能夠多見見市道，或者混出花樣便利將來立室立業的（這也是上個世紀八十年代九十年代鄉村年青人大量外出的一個首要啟事，實在很多小孩方纔出去那幾年也冇有多少支出）。

也還彆說，大師最後還在張望，但傳聞一些惡劣之徒嬌生慣養吃不了苦頭的人竟然連成為裡兵都不要後，大師反而是越難越想出來（如九十年代很多處所鄉村）。